版权信息

书名：中医心理保健

作者：北京市中医管理局，北京中医协会

出版社：北京科学技术出版社

出版时间：2009-04-01

ISBN：9787530440490

编委会名单

名誉主编　王国强

专家顾问　王永炎　陈可冀　李连达

主　　编　谢阳谷　赵　静

副 主 编　姜良铎　朱桂荣　汪卫东　屠志涛

编　　委　（以姓氏笔画为序）

　　　　　王会玲　王克成　王燕平　田金洲

　　　　　朱立国　许　昕　花宝金　杨晓晖

　　　　　陈　勇　郑幅中　赵建宏　姜　丽

　　　　　衷敬柏　景录先　程治馨　魏军平

参编人员　洪　兰　吕学玉　吕梦涵　马　彦

　　　　　林颖娜　王　芳　赵　霞　童长恩

　　　　　徐惠玲

编写单位　北京市中医管理局

　　　　　北京中医协会

　　　　　中国中医科学院

　　　　　中国中医科学院中医临床基础医学研究所

　　　　　中国中医科学院广安门医院

　　　　　中国中医科学院西苑医院

　　　　　中国中医科学院望京医院

　　　　　北京中医药大学

　　　　　北京中医药大学东方医院

　　　　　北京中医药大学东直门医院

　　　　　首都医科大学附属北京中医医院

序

医学是研究生命规律的科学，它以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病为研究内容。医疗卫生的目标应当是以科学技术的成就体现人文关怀。

中医学具有人文和科学双重属性，科学和人文水乳交融，密不可分。在医学领域，科学不仅有方法、技术理论层面的东西，更体现一种文化内涵和人文思想。它既面对生命，用理性的态度和方法探索生命的奥秘，同时也深入研究与思考人类的前途和命运，寻找健康长寿的“金钥匙”，凸显求真、务实、向善的真、善、美精神。

人类进入21世纪，医学发展揭开了崭新的一幕。医学研究已不再继续以疾病为主要研究对象，而是走向以人类健康为主要研究的轨道；医学模式和发展趋势也由以治疗疾病为中心对高科技的无限追求，转向预防疾病与损伤、维持和提高健康方法的寻找上。这种防治疾病为重心的前移，体现了预防为主的方针。

在众多的预防保健方法中，“治未病”是中医学的重要理念与方法，应进一步凸显其防患于未然的重要价值。这是在回顾科学发展历程、总结医学实践经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀传统文化的基础上提出来的。因此，弘扬“治未病”理念，继承先祖养生、预防、保健的方法，融通中外健康管理的成功经验，汲取中西医学各家之长，构建现代人的精神调养与生活方式，是实现以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展、身心健康、形神一体的重要举措，也将引领当今我国乃至全球健康医学的发展方向。

中医“治未病”思想虽然是早在2000多年前提出的，其后经历代医家不断补充、丰富、完善，今天又赋予其全新的内涵，但其倡导的天人合一、道法自然、心身一体、形神合一、精神内守、阴平阳秘、以平为期、正气存内邪不可干、未病先防、既病防变等理论与实践，必将为构建有中国特色的医疗卫生保健体系作出卓越贡献。

由北京市中医管理局、北京中医协会组织编写的《中医治未病丛书》，通过对12个专题的研究，以实际范例示人以中医“治未病”的规矩。从病的角度，以高血脂、高血压、糖尿病、妇女更年期综合征、老年性痴呆、肿瘤、颈椎病等几个严重危害人体健康的现代难治病为切入点，重点介绍其防御与自我保健方法；并展开现代人群关心的热点热议，如对中医食疗养生、中医肾虚的识别与养护、中医经络与保健、中医养护肺胃以及中医心理保健进行系统介绍，使中医“治未病”既具有实际应用的科学普及性，又具有中医特色和一定的理论高度，体现了社会学、心理学、经济学及文化领域的大众共同参与，突破人为的医学学科界限，从社会大卫生、社会大健康的角度来研究问题、解决问题，从保健的角度，为人们提供了生活中的实际解决办法，从这个意义上说，《中医治未病丛书》无疑对民众做了一份有益的工作。

世界卫生组织专家指出，个体化的具体治疗是临床试验的最高层次。中医“治未病”同样要强调个体化。但在调控方法上不同于一般疾病，它需要患者自身了解一些相关知识，同时要改变生活习惯、饮食结构、行为规范、调控情绪等等。只有具备这些知识，才能因人、因地、因时制宜地解决问题。《中医治未病丛书》较好地解决了这些问题。

处在高速发展阶段的中国任重而道远，由于中国本身的国情，处于优秀民族传统文化背景下的人们面临着思想、观念、行为、生活方式的更新与适应，正确认识健康的内涵，保持人体的健康状态，积极“治未病”，预防、干预亚健康状态，降低发病率，这是当前医疗卫生工作的重点任务，亦是生命科学发展中必须作出回答的重要课题。

人类健康和社会发展、经济文化、生活方式、人文环境等息息相关，这也是21世纪人类要迫切解决的重要问题。本套丛书写作目的明确，意义深远，优势突出，把中医“治未病”思想落到了实处，对中医药事业的发展与科学普及起到了推动和促进作用。有感于作者群体的信任与鼓励，谨志数语，爰为之序。

2008年11月

知识篇

第一章　中医学认识的心理世界

古老而又年轻的中医心理学

中医药学是在长期的临床实践中，将中国传统的自然科学与人文科学进行完美结合的一种具有民族特色的、独特的医学科学体系。自然科学与人文科学的互相融合，恰恰是21世纪医学模式发展中反映的主题思想，而中医心理学作为一门独立的学科，正处在自然科学与人文科学的交叉点上，有自然科学与社会科学的双重属性，以提高疗效、养心长寿为目的，研究七情病因、心理病机、四诊辨证、因人制宜、“意疗”咨询、各科心理、四气调神等方面属于自然科学属性；研究文化背景、中医人事、大医精诚、阴阳思维、辨证领悟、诊治“心法”、八正神明等方面则属于社会科学属性。

中医心理学是以中国传统文化为背景，以中医理论为指导，积极汲取现代科学尤其是现代临床心理学和精神病学的知识，研究人类的心理活动规律，并用以指导临床实践的一门学科，是中医学基本内涵的重要组成部分。中医心理学也是中医学与心理学相互交叉而形成的边缘学科，同时它又属于这两门学科的分支学科；相对于中医学而言，中医心理学有较大的继承创新性；对于心理学而言，中医心理学具有较多的特殊性。中医药学中蕴含着丰富的心理学思想，积累了深厚的心理学知识，形成了系统的情志理论与治疗技术。

需要进一步强调的是，对于心理因素在人的健康和疾病发生、发展过程中所起的重要作用的认识，中医有着悠久的历史，但毕竟中医心理学概念的提出不过二十多年，作为一门正式的学科建立历史更短，所以它是一门既古老而又年轻的学问。套用艾宾浩斯描述西方心理学的一句话，中医心理学“她有一个古老的过去，短暂的历史”。因此，在保持中国传统文化特色、中医药学特色和中医心理学特色的同时，必然要与时俱进，最大限度地汲取现代科学尤其是现代临床心理学和精神病学的知识（包括临床心理治疗技术），从而使其成为一门既具科学性又具实用性的新型学科，造福于中国乃至于世界人民。

“心主神明”的“形神一体论”

《黄帝内经》说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。这条经文不仅指出了神生于形，而且强调了只有当形与神统一于一体时，才能形成人的生命。

《黄帝内经·素问·灵兰秘典论篇》记载：“心者，君主之官也，神明出焉。”《黄帝内经·素问·调经论篇》说：“心藏神”。“君主”表示高于一切，意思就是说心在脏腑中居首要地位。“神”是指高级中枢神经的功能活动，这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。这说明古人对心的理解，包括了中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理活动。如心有了病变，失去了统率的作用，其他脏腑的生理功能也会受到影响。

中医学以整体观念为基础，把人体看作一个有机的整体，并将人与自然环境、社会环境看作一个统一体，强调形体与精神意识活动的统一性，形为神之宅，神为形之主，中医学“形神一体”的观念，突出体现了人的精神、意识、思维活动是建立在脏腑功能之上的。同时中医学还认为，人的精神对形体具有重要的统率与引领作用，所谓“意随形生”“形随意转”，就深刻地阐明了“形”与“神”的相互作用关系。人的心理活动有个体差异性，同时必然受到自然环境和社会环境的影响，因此在中医学的理论体系中存在着丰富的心理学思想，这些心理学思想贯穿于中医的整体观思想，也贯穿于中医学两千多年来丰富的临床实践。由此可见，中医心理学是从中医学这个母体中分化出来的，两者是完美地结合在一起的。中医学中“心主神明”的“形神一体论”，为中医心理学的心理生理统一观奠定了坚实的理论基础。

独具特色的阴阳睡梦论

睡眠及与之相伴随而发生的梦，是一种重要的生理心理现象，中医学从唯物的形神合一观出发，运用阴阳、营卫等理论，解释睡梦的机制，并用以指导临床实践，形成独具特色的阴阳睡梦理论。有兴趣的朋友可作进一步的了解。

最古老的人格理论——阴阳五态人格

阴阳平和原本是中医学的一个概念，是用来定义一种体质的。来源于中医经典《黄帝内经》。在其“通天”篇中，描述了“阴阳五态人”，即五种体质的人：太阳人、少阳人、太阴人、少阴人、阴阳平和人。

太阳（多阳无阴）之人　容易自满，为人傲慢，好言大事，有着很高的志向，但容易刚愎自用，有时爱说空话。过于自信，做事失败时不知悔改。

少阳（多阳少阴）之人　做事精审，很有自尊心，但爱慕虚荣，稍有地位则自夸，喜欢对外交际而难于埋头工作。

太阴（多阴无阳）之人　不愿付出，反应较一般人迟钝，动作迟缓，外表谦虚，内心险恶，喜怒不形于色，不识时务，只知利己，惯于后发制人。

少阴（多阴少阳）之人　爱贪小便宜，看到别人有所得则嫉妒，心思深藏不露。

阴阳平和（阴阳气和）之人　心态平和，谦虚从容，与世无争，待人接物不卑不亢。

其中阴阳平和之人是功能较为协调的体质类型，也是古人最为推崇的体质类型。体质特征为：身体强壮，胖瘦适度，面色与肤色明润含蓄，目光有神，性格开朗、随和，食量适中，二便通调，舌质红润，脉象缓匀有神，夜眠安和，精力充沛，反应灵活，思维敏捷，工作潜力大，自身调节和对外适应能力强。具有这种体质特征的人，不易感受外邪，很少生病。即使患病，也易于治愈，康复亦快，有时会不药而愈。如果后天调养得宜，无暴力外伤、慢性疾患及不良生活习惯，其体质一般不易改变，易获长寿。

上述的五种体质，实际上是中医心理学中最早的人格分类，正是在这段文字的基础上，中国中医科学院薛崇成、杨秋莉教授用了近10年的时间，编制了第一个人格测试量表—阴阳五态人格测验，有兴趣的朋友可作进一步了解。

古代名医用心理疗法巧治病

华佗祛血疲　三国时期杰出的医学家华佗，在心理治疗方面有着许多精辟的论述及治验病案。《华佗神医秘传》中说：“忧则宽之，怒则悦之，悲则和之，能通斯方，谓之良医。”意思是说，一个高明的医生，必须能够针对患者的不正常情志，进行心理治疗。《三国志·华佗传》记载：又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。讲的是曾有一位郡守得了重病，请华佗医治，华佗诊断出他的病不是一般药物可以医治的，而只有在大怒之下才可痊愈。因此，华佗不给他开药方，反而向他索取了很多的诊金，并且大摆架子。几天以后，华佗偷偷地走开，留下一封信，信里把郡守大骂一通。果然不出华佗所料，郡守因为他的这种无礼举动大为愤怒，派人追捕，要把华佗杀掉。郡守的儿子知道内情，故意阻止。这使郡守越发激怒，盛怒之下，郡守吐了一滩黑血，病也就好了。华佗掌握了权贵者自尊易怒的心理特点，不处药方，反刺其短处，“留书骂之”，阴性疾病用阳性情绪刺激，这样大大激怒郡守，“怒则气上”，血随气逆，瘀血吐出而病愈。

子和治心病　金元四大家之一的张子和，非常重视心理疗法，我们来看一个非常有趣的病例：举人项关老年得子，全家人都很高兴，但是儿子未满周岁，不幸夭折，项夫人悲伤过度，得了重病，服遍各种药物不见效果，请名医张子和诊治。张先生查明原因，突然起身说：“老伴要我做油豆腐嵌肉，我还未办妥，得速速回家，不然老伴的火爆脾气会毫不留情啊，要用拳头来伺候我了！且容我今日先告辞，明天我一定亲自送药上门。不见不散！”项夫人听了这话，不禁笑出声来。第二天，张先生来项家，急得一头汗，说：“未找到药，只得道歉。”项夫人看到张先生的狼狈样，大笑起来。第三天张子和进门一脱袍便找药，非但没有找到，还露出了里面的女人衣衫的一角。张子和连忙说：“呀！来时匆忙穿错了衣衫，见笑见笑！”项夫人看见后捧腹大笑。张先生很不好意思。他走后，项夫人越发笑个不停，真是从来没见过这样的“名医”。自此项夫人见人就讲，讲一次笑一次，不出半月，项夫人的病奇迹般痊愈了。数天后张先生来到举人家，索要诊疗费。项夫人才恍然大悟，原来张名医的三次“出丑”是三剂良药！

香岩医痘疹　清朝名医叶天士，为温病学奠基人之一，临床长于治疗时疫和痘疹，当时名噪大江南北。叶先生治疗痘疹有很多方法，不仅精于用药，也擅长运用心理治疗。在《不药疗法验案》中就曾记载有香岩先生运用激怒疗法透发痘疹的案例。某日，香岩先生乘坐小轿路过某地，在轿中无意间看到路旁一采摘桑叶的妇女有异，便急令停轿，并让轿夫前去搂抱。此妇人突然被如此非礼，不禁勃然大怒，厉声责骂。其丈夫见此情景，也扑将过来扭住轿夫要对其殴打。此时香岩先生急忙劝阻，并对采桑妇的丈夫解释说：“你的夫人患有痘疹之疾，现已停滞在皮膜之间，因气机闭塞而不能透出，我见之特使用此法激怒她。这样一来，痘疹在今天夜间便可以透发出来，否则她的性命就难保了。”当夜，采桑妇痘疹果然透发，验证了香岩先生此言不谬，此法不妄。这则案例是利用情志的变动来调节气机，因此中医心理学又称其为“情志调气法”。是运用激怒的方法来宣畅气机，促进体内气的运行，以达到透发痘疹的目的。

百病皆生于气

生活在现实社会中的人，不可能生存在真空中，总会因为各种原因引起情绪的波动。中医就把我们日常生活中的情绪波动总结为七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的不同心理情绪状态。七情是人体对客观事物的不同心理情绪反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情绪刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。

中医认为，人的心理情绪活动与内脏密切相关，不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化。同时中医认为某种情绪太过，就会伤及内脏，使脏腑气机逆乱、气血失调，导致多种病变的发生。因为人体是一个有机的整体，各个脏腑之间互相联系，可以相互影响，如生闷气会导致肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调、肝胃不和等证。

中医非常强调气机，认为百病皆生于气，某种情绪的过度发作常常也可以影响到人体气的运行。例如：过度愤怒可使肝气横逆上冲，我们日常生活中常常可见，经常容易生气的人多数表现为面红目赤。在正常情况下，欢喜能缓和紧张，心情舒畅。但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，常常表现为精神不能集中，甚至达到发狂的表现，范进中举后的表现就是如此；过度悲伤，可以使肺气耗伤，表现为抑郁，意志消沉，经常唉声叹气，或者长出气；恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，常常表现为大小便失禁，我们常常说的“吓得屁滚尿流”就是如此；思虑过度，则伤心脾，常常表现为不思饮食，消化不良等。

另外，情绪异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往会使病情加重，或急剧恶化。

所以，我们要驾驭自己的精神世界，保持精神的稳定，控制自己的情绪，更重要的是，学会释放负性情绪，善于利用积极情绪，让生活充满乐趣。

第二章　撩开心病的面纱

常见的心理疾病

所谓心理疾病，是指一个人由于各种精神心理上的原因，而使自己观念上、情感上和行为上，发生了偏离社会生活规范轨道的现象。心理和行为上偏离社会生活规范的程度越厉害，心理疾病也就愈严重。心理疾病的原因主要有超负荷的工作压力、感情与家庭的变故、生活贫困、急功近利的心理倾向、学习任务过于繁重、难以适应社会发展、老年人缺乏精神关爱等等。

根据患者的年龄结构和不同年龄段患者的咨询、治疗重点，有人将心理疾病按照以下方式分类。

儿童常见的心理疾病　如拔毛癖、多动症、习惯性尿裤、屎裤（儿童遗便症）、夜尿症、自闭症、精神发育迟滞、口吃、言语技能发育障碍、学习技能发育障碍、儿童抽动症、儿童退缩行为、品行障碍、儿童选择性缄默等，以及一些具有儿童特点的儿童性别偏差（包括儿童异装癖）、儿童精神分裂症、儿童恐怖症、儿童情绪障碍（如焦虑症、抑郁症）等。

青少年常见心理疾病　如考试综合征、严格管束引发的反抗性焦虑症、恐怖症、学习逃避症、癔病、强迫性神经症、恋爱挫折综合征、经前紧张综合征、大学生常见的心理障碍、网络综合征等。

成年人常见心理问题　①工作适应疾病：过度成就压力、物质金钱关系不当（如致富后的空虚症、吝啬癖等）。②职业性心理疾病：教师的精神障碍、单调作业产生的心理障碍、噪声导致心理疾病、夜班导致心理问题、高温作业的神经心理影响。③性心理疾病：露阴癖、窥阴癖、窥淫癖、异装癖、自恋癖、性厌恶、恋物癖等。④中老年常见的心理问题：更年期精神病、更年期综合征、痴呆、老年期谵妄、退离休综合征等。

心理疾病需要与精神病相鉴别

精神病是指严重的心理障碍，患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常；不能正常地学习、工作、生活；动作行为难以被一般人理解，显得古怪、与众不同；在病态心理的支配下，有自杀或攻击、伤害他人的动作行为；有程度不等的自制力缺陷，患者往往对自己的精神症状丧失判断力，认为自己的心理与行为是正常的，拒绝治疗。而心理疾病患者往往有自知力，有不舒适的感觉，会主动求医。

精神病的治疗主要采取药物治疗，可辅以行为治疗、工作治疗、娱乐治疗、心理治疗及各方面疏导，以消除或减轻患者的种种障碍。

神经症是什么？

神经症这一名称，不是指某一特定的疾病单元，而是包括病因、发病机制和临床表现很不一样的一组精神障碍。其共同特征是：患者有精神活动能力降低，常有焦虑和烦恼，或为各种躯体不适感所苦，体格检查不能发现脑器质性病变或躯体疾病作为其临床症状的基础；自知力大都良好，无持久的精神病性症状；通常不会把自己的病态体验与客观现实相混淆，即患者现实检验能力未受损害；行为一般保持在社会规范容许的范围内，可为他人理解和接受；常迫切要求治疗。起病多与素质、人格特征或精神应激有关；病程多迁延或呈发作性。病程不足3个月或仅有一次短暂发作者称神经症性反应。神经症的分类是以症状学为基础的，根据主观症状的体验和情绪的反应特点，神经症可分为：①恐惧症；②焦虑症；③强迫症；④躯体形式障碍等。

心身疾病到底有哪些？

心身疾病是指由心理社会因素诱发的躯体功能紊乱或器质性损害的一类疾病，这类疾病不是由于躯体疾病引起的，在发病前往往有超过机体承受能力的情绪刺激，如生气、着急等。

常见的心身疾病按各器官系统分类，包括：心血管系统的冠心病、冠状动脉痉挛、神经性心绞痛、阵发性心动过速、心脏神经症、原发性高血压、心律不齐等；消化系统的胃和十二指肠溃疡、溃疡性结肠炎、肠激惹综合征、贲门痉挛、慢性胰腺炎、神经性呕吐、习惯性便秘、胃痉挛、心因性厌食、贪食等；呼吸系统的支气管哮喘、神经性咳嗽、过度换气综合征等；内分泌系统的甲状腺功能亢进症、肥胖症、糖尿病等；神经系统的紧张性头痛、偏头痛、慢性疲劳等；泌尿生殖系统的阳痿、早泄、性欲低下、慢性前列腺炎等；皮肤科的斑秃、荨麻疹、湿疹、过敏性皮炎、皮肤瘙痒症等；眼科的青光眼、弱视等；耳鼻喉科的梅尼埃病、失音、口吃、咽部异物感等；妇科的痛经、闭经、月经不调、经前紧张症、功能性子宫出血、不孕症等；口腔科的舌痛、口炎、口臭等；儿科的哮喘、遗尿症、夜惊症、口吃等。

心身疾病的治疗强调心身同治。具体而言，治疗方法要注重心理治疗，如精神分析疗法、行为疗法、认知疗法等，如有需要，可用药物辅助治疗，如抗焦虑、抗抑郁药。中医药治疗效果比较明显，如针灸疗法，对心身疾病特别是疼痛性不适、失眠等病症疗效显著。

躯体疾病的心理反应

躯体疾病也可以成为心理应激原而导致心理反应，即存在着身心反应的问题。这些心理反应不但影响患者的社会生活功能，又可以成为继发的躯体障碍的原因。简而言之，身心反应为身体上的不适引发的心理上的不适。躯体疾病引发心理疾病的原因有以下几种情况。

躯体疾病日久不愈，会引起患者认知以及情绪的改变。首先，若是患者性格素来多疑，或是不够乐观，患病时间长了，患者会觉得自己的病没有希望了，可能会怀疑自己患了不治之症，进而可能引起抑郁及焦虑情绪，影响患者的生活、学习和工作。其次，如果患者家庭不够和睦，不能给患者鼓励和支持，反而责备患者看病花钱多，患者可能会处在一种焦躁易怒状态，影响了情绪的稳定，进而加重病情。再次，不同的躯体疾病可以通过对神经系统的直接、间接作用而影响心理活动。如脑血管意外或心脏病引起的脑缺氧、电解质代谢紊乱导致的心理障碍（如高血钾可致意识障碍和知觉异常，高血钙可致淡漠、幻觉等）。所患疾病如果本身影响到了神经系统，日久不愈自然会影响到患者的心理状态。

可以这么说，疾病日久不愈对患者来说成为一种新的应激原，长期处于应激状态，机体为了应付当前的紧张，体内就会不断地进行生物化学活动。于是，神经系统、脑垂体、肾上腺、胸腺等腺体不断紧张地工作，来调整机体的紧张状态。当机体内贮存的能量被大量地消耗时，体内的生理生化平衡被破坏，于是，生理活动状况表现出不断削减的趋势，控制和调节紧张的大脑活动也变得迟钝了。在这种情况下，机体的生理心理状况都会大大恶化。

对躯体疾病的心理反应进行治疗时，应当以治疗躯体疾病为主，辅以心理治疗以增强疗效。

治疗生活方式病，最好的医生是自己

生活方式病是指由于人们衣、食、住、行、娱乐等日常生活中的不良行为，以及社会、经济、精神、文化各方面不良因素导致的躯体或心理疾病。这是发达国家在对一些慢性非传染性疾病进行了大量的流行病学调查研究后得出的结论。这些慢性非传染性疾病的主要病因就是人们的不良生活方式。再说简单点，生活方式病是自己的不良生活方式积累形成的。如果你年轻时不注意培养健康的生活方式，就会陷入“前半辈子以命换钱，后半辈子拿钱换命”的境况。

“生活方式病”很可怕，因为它已经融入了现代生活的方方面面。开私家车上下班、坐电脑前完成一天的工作、餐桌上推杯换盏、灯红酒绿的夜生活里度过夜晚时光……这曾是许多人追求的幸福生活，而今我们享受到了这种“幸福生活”，“生活方式病”却已经开始缠身了。在过去的一个世纪里，不良生活方式导致的慢性非传染性疾病已经取代传染性疾病，成为人们健康的“头号杀手”。现代人类所患疾病中有45%与生活方式有关，而死亡的因素中有60%与生活方式有关。

生活方式病包括的疾病有：肥胖、高血压、冠心病等心血管疾病，脑中风等脑血管疾病，糖尿病和部分恶性肿瘤。这些疾病难以治愈，严重地危害人们的生命和健康。

让我们以高血压为例子来说吧。

酗酒是高血压的主要原因之一　特别是饮用高酒精含量的白酒。我们在餐桌上应酬时，常有“不喝白酒不够朋友”、“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”的恶习。喝一杯白酒，必定会引起心率加快，血压上升，长期饮酒会成瘾，形成恶性循环。此外，酒还会部分抵消某些降压药物的作用。

饮食与高血压的发病密切相关　如日常生活中食用过多的盐不但可以使不少人发生高血压，而且还会直接损伤全身各处的血管壁，引起血管硬化，导致心肌梗死或肾功能衰退。

肥胖是高血压的高危因素　高血压和肥胖是一对形影不离的“好兄弟”——高血压患者中一半左右是胖子，而肥胖人群中有一半是高血压。胖有很多种，有的人的胖集中在腹部，腰围粗，肚子大，我们称之为“向心性肥胖”，这种胖最危险——常常有高血压并伴有血脂紊乱、血液胰岛素增高、糖耐量异常，被称为“代谢综合征”。肥胖存在多重危险因子，由于体内脂肪堆积过多，通过血管蓄积到肝，引起脂肪肝，严重时引起肝功能异常，甚至肝硬化。

压力过大是引起高血压的重要原因　不良心理因素可导致高血压。现在社会竞争激烈，工作节奏明显加快，不少人由于工作压力过大，心理状态容易产生不平衡，造成交感神经兴奋过度，表现为工作时心动过速、火气大；休息或睡眠时心率明显减缓。长期心跳过快（≥75次/分），心血管疾病发生的几率会随心率增加而直线上升。

孤独感与高血压有很强的关联性　哈佛大学的一项研究认为，人类的孤独感和血压升高有联系，而血压升高是心脏疾病的征兆。参与研究的人填写了一个由20个问题组成的调查问卷，对他们孤独的程度进行判断。超过一半的人被认为至少是中等程度的孤独，相比孤独感轻一些的人，他们的血压要高。

生活方式病现在日渐猖獗，那么谁是治疗生活方式病最好的医生呢？只有自己！

《黄帝内经》说：“上古圣人，其知道者，法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居有常，不妄作劳，乃能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”从中可以读出，古人在两千多年前就告诫我们要有一个健康的生活方式。生活中，金钱是买不来健康的，追求健康没有快车和捷径。时下，服用“生活方式药”可谓方兴未艾，成为时尚。“生活方式药”是医学上的一个新概念，指那些主要不是用来治疗疾病、而是用于改善因不良生活方式所引起的有关症状和疾病的“药物”。

近年来，行为医学的产生与兴起，正是缘于现代生活方式中的种种不良行为习惯已经威胁到人类的心身健康。行为医学研究行为与疾病的关系，目的在于为人类的健康出谋划策，指导人们在日常生活中养成健康的行为习惯，预防并矫正异常的行为，保持良好的心身状态。

从广义上说，任何可以改善生活方式的原则和方法都是“生活方式药”，是否使用这种药物，取决于个人。预防生活方式病的根本措施，在于养成良好的生活方式、改变不良的生活习惯。

第三章　中医治心绝活儿一箩筐

各具特色的中医心理疗法

疏结开导法　这种方法与西方心理学中的认知疗法类似。就是通过说理开导、同情安慰，改变患者的病态心理环境。在一定条件下，语言对心理、生理都会产生很大的影响。因此，正确运用语言工具，对患者进行启发诱导，强化心理效应，宣传疾病的预防和治疗知识，分析病因病理，解除患者的顾虑，可以提高战胜疾病的信心，促进机体康复。

移精变气法　这是中医古老的“祝由”心理疗法。祝由一词，出自《黄帝内经》，即通过语言转移患者精神所关注的方面，改变其气血紊乱状态，而治愈疾病。唐代王冰对祝由的注释为“祝说病由，不劳针石”。因此，祝由疗法实际上是一种颇有价值的心理疗法，应备受重视。

这种方法是医生根据患者的客观表现，分析病情，祝说发病的缘由，转移患者的不良的病理体验，如焦虑、抑郁、恐惧等情绪体验，使其达到《黄帝内经》中所推崇的“精神内守”境界，以达到治病的目的，故称“移精变气法”。此法适用于疑神猜鬼、妄识幻想、惊恐迷惑、深情爱恶等导致的精神情志方面的疾患。

情志相胜法　是利用情志相互制约的关系克服不良精神状态，也叫以情胜情疗法。它是根据五志、五脏间存在着五行制胜的原理提出来的。可见情志疗法就是有意识地采用另一种情绪活动，去战胜调节因某种情绪刺激而引起的疾病，从而达到治愈疾病的目的。

在中医理论中，五志指怒、喜、思、悲、恐五种情绪体验，这五种情绪又根据五行理论分属于肝、心、脾、肺、肾五脏，即与五行木、火、土、金、水相对应，根据五行相互制约的理论来治疗疾病。如水克火，用惊吓的方法可以治疗因过喜引起的病证，我们所熟悉的范进中举后大喜，疯癫着，被其老丈人用两巴掌吓醒的例子讲的就是“恐胜喜”的治疗方法，可见我们的中医心理学思想在古代的民间巳经有很深厚的群众基础了。

下面举例子来说明一下这个方法。《后汉书》记载，宜阳太守孙翼，因长年忧思气结患了忧郁症，服数药均罔效，派人请来当地名医石胜诊治。石胜不仅医术高明，且诗文绝伦。他察言观色并详细了解太守的病因病情之后，便给太守开了一个奇妙的处方，然后还索要了些珠宝银两，便不辞而别。石胜走后，太守忙展开处方细看，只见一纸上画了一个光着屁股的小孩，背上歪歪斜斜写着“太守”字样，下面还落有一首讽刺诗“太守姓孙实不祥，呼宗唤爷度时光，开口比人小两辈，姓‘儿’也比姓孙强。”太守看后勃然大怒，暴跳如雷，命人火速追拿石胜，此时石胜早已不知去向，捕快只好空手交差。太守越看越恼，越看越气，竟气得吐出了黑色秽物，谁知秽物一吐，顿感一阵清爽，胸腹舒畅，忧郁便清。太守仔细想来，便领悟到了石胜高妙之处。原来，石胜按照脾属土，在志为忧，肝属木，在志为怒，怒则肝气克土的中医理论，巧妙运用讽刺、侮辱等手段，取得了不药而愈的效果。

暗示开导法　由于某种原因而心理受刺激，久而久之总觉这种原因仍然存在于自己的意识之中，而心理不得安宁，如“杯弓蛇影”的故事即是指此。对这种患者可采用暗示疗法，就是把某种观念暗示给患者，使这个观念在患者的意识中发生作用。暗示开导法还包括开导式的解释、说服法，意思是要利用患者求生的欲望对患者进行说服开导，明确告诉他们服从医嘱治疗与战胜疾病的利害关系，诱导患者创造适应治愈疾病所需要的条件，以便同医生合作，而治愈疾病。

唐时有一妇人，曾经误食一虫，从此之后，经常怀疑此虫在体内作怪，渐渐得了一种病，久治不愈。一天请京城一位名医来诊，该医生在了解了病情之后，嘱咐丫鬟中比较相熟且做事谨慎者，说：现在用药让夫人吐，你用盘盂盛着吐出物。就说在吐的时候，有一小蛤蟆爬了出去，千万别让夫人知道这是谎言。所有的仆人也必须遵守这一规则，于是这个病痊愈。本案是疑心病，妇人误食一虫，害怕虫在肚中作怪而起病，因为心因没有消除，故而久治不愈。“心病还须心药医”，医家用药催吐后，暗使人将蛤蟆混入，使患者产生虫去病将愈的信念，暗示的正效应发挥了作用，此疾痊愈。

应该指出的是暗示既有正效应，也有负效应。积极的暗示常可用于治疗，暗示用之不当也会产生严重的负效应，故临床应用时须针对患者的心理活动特点谨慎、灵活施之。运用此法的医生必须具备一定的权威性和影响力，具有较强的分析推理能力，掌握丰富的社会学和生理学知识，以便使暗示更趋正性、稳固、持久和巧妙。对文化程度偏低、易受暗示的患者，运用此法疗效更佳。

顺意从欲法　顺意从欲法就是顺从患者被压抑了的情绪、意志，满足患者心身需要，使其心情舒畅而治愈疾病，它是我国古代医家历来强调的一种心理疗法。在当今竞争日益激烈的环境中，欲求过高过强而得不到满足，或欲求受挫而心理阻抗乃至情绪反应激烈者居多，当事人有某种强烈的欲望，同时自我克制也十分强烈。此类患者欲求受到压制，并非外界环境所为，大多是来自个体内部的自我压制，多半与当事人的某种认知障碍有关。对此适用顺意从欲法。

移情调志法　意思是说，通过分散患者的注意力，使思想焦点从病所转移于他处或改变其周围环境使患者脱离不良刺激因素；或改变患者内心疑虑的指向性，使其从某种情感转移于另外的人或物上，这就“移情”。

傅青主治一妇人由于猜忌其丈夫有外遇，突然间患腹痛，在地上翻来覆去，不能忍受，丈夫来请傅青主诊治。傅青主嘱其丈夫在妇人床前摆放米舂，用力捣一千下，妇人服了这捣了一千下的米，腹痛立止。此案傅青主运用转移疗法，当妇人亲眼目睹丈夫不辞辛劳亲自捣米千杵的场景，立刻改变了丈夫已经另有所爱的错误认识，妒嫉怨恨的负面情绪变成了感动不已的情绪，心因性疾病“不问药饵”，不需要药物当然也会好。

清代吴师机在《理瀹骈文》中说“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”就是说平时注意修养，当心境不遂时听音乐、练书法、填词赋诗、绘画、雕塑等等都可以起到陶冶情志、寄托思想、调神祛疾的心理治疗作用。心身疾病病理过程中一些导致或影响疾病的境遇或情感因素，常成为患者心身功能相对稳定的刺激灶，它反复地作用于心身功能，使之日趋紊乱，而这种紊乱又强化着这类刺激作用，以致形成恶性循环，使病症迁延难愈。对此，可借助移情易性转移注意疗法，有意识地转移患者的病理性注意中心，以消除或减弱其劣性刺激作用。如魏之琇所言“投其所好而移之，则病自愈”。

凡患者过分关注自己的病痛，以致这一心理活动有碍于疾病治疗和康复时，都可选用本法；若患者过分注意躯体的某些部位，从而成为强化了的病态条件反射，亦可试用。此外，本法还可用于纠正某些由于注意力过分集中而出现的病态行为。

增强耐受法　这个方法类似于西方心理学行为疗法中的系统脱敏疗法，这种方法用于治疗恐怖症效果尤佳。患者因受到某种刺激哪怕是极轻微的，只要相似，就可以使旧病复发或病情加重，可以有目的的制造这种强烈的刺激，让患者增强接收和耐受刺激的能力。

《儒林事亲》中讲了这么一个病例：有个叫卫德新的人，其妻在一次旅途宿店时，当晚碰上一群强盗抢劫，吓得她从床上跌到地上。此后，凡听到些许声响，她便会昏倒在地，不省人事。诸医用药治疗，病逾一年而不见好转。张子和经过细心观察、分析，认为此属胆气伤败，应采取心理疗法。他让两名侍女抓住病妇的两只手，将她按坐在高椅上，然后在她的面前放一张小茶几，张子和指着茶几说道：“请夫人看这里！”话音未落，“砰”地一声，他用棍使劲打在茶几上。病妇见状大惊，张子和说：“我用棍子打茶几，你怕什么呢？”待她心神稍定，张子和又敲打小茶几，这回她果然不那么惊怕。张子和重复以上动作，并用手杖敲门，暗中让人划病妇背后的窗户纸。病妇渐渐神定，笑问道：“你这算什么治法呀？”张子和回答说：“《黄帝内经》说：‘惊者平之’。平，即平常的意思，见惯自然不惊。对受惊者，治疗时要设法让他对受惊的诱因感到习惯，觉得跟平常一样。”这一番解释，说得病妇点头称是。当晚，张子和又派人敲打患者的门窗，通宵达旦地折腾她，也未见病妇惊恐。从这以后，患者即使听见雷响也不再惧怕了。

音乐疗法　用音乐颐养身心，我国古代早有记载。中医将“五声调式”与“五行学说”有机地联系在一起，形成了“五音导引”，是基于当时的诸子百家对音乐能颐养身心的实践而逐渐形成的。音乐可以影响到人体的生理和心理层面。生理层面主要功能是调节人体的心跳、呼吸速率、神经传导、血压和内分泌等。科学家发现，轻柔的音乐会使人体血液循环减慢，高音阶或快节奏则会使人体的肌肉紧张。在心理层面，音乐会引起主管人类情绪和感觉的大脑的自主反应，因而促使情绪发生改变。许多研究显示，平静或快乐的音乐可以减轻人类的焦虑。面对压力，聆听自然和谐的音乐，可能在短短时间内将压力全然释放，让身心达到充分的平衡。

神秘的“医心方”

在中国古代和近代，先哲们也早已经重视与心理疾病作斗争了，创造了医方、歌诀、禅话、楹联等多种形式治疗“心病”妙法，不仅生动有趣，流传甚广，而且于幽默之中蕴含着无穷的人生哲理。

唐代无际大师石头和尚医术高超，名扬天下，他开出专治心病的妙方，历时1000多年，仍保存在云南昆明华亭寺里：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少”。服法：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波——以上七件，速须戒之”。对此方的功效，大师这样说：“凡欲齐家治国，学道修身，先须服我十味妙药，方可成就”。“况此不劳主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之”。从古到今，许多人以此为座右铭，治好了自己心病。

明朝著名医学家徐春圃在他的《古今医统大全》一书中载有“和气汤”与“快活无忧散”两方。“快活无忧散”：除烦恼，断妄想。此二味等分，研为极细末，用清静汤服下。必能清气爽神，快活无忧。此方药味甚鲜，奏功极大，且药性不寒不热，不苦不辛，不必远求产药之区，可自我找求之，自找得之。虽神农、本草所未载，东垣、丹溪所未论及，自是人间一种妙药。苟能日服一剂，胜服“四君子汤”百剂也。“和气汤”：先用一个“忍”字，后用一个“忘”字。此二味和均，用不语唾咽下，服后饮醇酒五七杯，飘飘然半酣犹佳。专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不平之气，消痰化瘀，清气益脾。此方先之以忍，可免一朝之忿也，继之以志，可无终身之憾也。

朋友们，如果您有什么不顺心之事，不妨唱首歌诀，说个禅话，吟句楹联，笑口常开，保持良好的心理状态，或许就能使您的心轻松起来。

正确认识中医养生功法

中医养生功法是现代人对中国古代被称为导引、吐纳、炼丹、守神、存想、静坐、坐禅等一类心身锻炼方法的称谓。因此，其本质特性必须从对无数功法的分析研究中进行归纳、推理和概括，得到关于中医养生功法的一般规律性认识，进而把握中医养生功法的本质，揭示其内在联系，即所谓“练功三要素”。同时，无论何派、何种功法又可以依其对体式、呼吸、意守这三要素的要求侧重点不同，而进行如下的分类。即动功、静功两大类练法。静功当中又有以呼吸锻炼为主的吐纳类功法和以意念锻炼为主的意念类功法。

动功　如导引类功法，以肢体锻炼为主，配合呼吸与意念锻炼。

静功　如吐纳类功法，以呼吸锻炼为主，配合肢体锻炼和意念锻炼；如意念类功法，以意念锻炼为主，配合简单的肢体锻炼和呼吸锻炼。

需要说明的是，上述所谓导引类功法，是说在以肢体锻炼为主的同时，辅以呼吸和意念训练，如五禽戏、八段锦类功法；同样，吐纳类功法是在以呼吸训练为主的同时，辅以肢体训练和意念训练，如六字诀类功法；意念类功法是在一定的规范姿势下，辅以一定的呼吸训练来进行的，并非单纯的心理训练。一个成熟的功法，总是对练功三要素提出各种具体要求。这也就是中医养生功法源于其他锻炼疗法而又高于其他锻炼方法的原因所在。综合运用三类手段，使人类心身两个方面得到一种协调的、平衡的、全面的和整体的训练，才是中医养生功法有别于其他任何一种自我锻炼方法的本质特征。

功法锻炼当然应该在有一定医学背景的经过正规训练的医师的指导下进行才是比较正确的选择。中国中医科学院广安门医院睡眠医学科专门设有“气功俱乐部”，分别面向各类不同疾病的患者，举办多年，效果良好，很受患者欢迎。

中医养生功法除了用于治疗外，还注重保健。下面简要介绍几种流传广泛的功法。

中医养生功之“六字诀”

又称六字气诀，是一种以呼吸吐纳为主要手段的传统健身方法。历史久远，流传广泛，现存最早的文献见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。自此以后，历代养生家或者医家从不同的角度对其进行了补充和发展。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。而20世纪80年代开始，社会上流行着不同的形式的六字诀，其中马礼堂的“养气功六字诀”影响较大。歌诀如下：

春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

本功法在呼吸的同时，通过特定的读音口形来调整与控制体内气息的运动，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整生理、心理状态的作用。

中医养生功之“站桩功”

以站式为主，躯干、四肢保持特定的姿势，使全身或某些部位的松紧度呈持续的静力性的运动状态，从而保健强身，防治疾病的静功功法。站桩功能恢复和增强体力，适合于各种身体情况，还可治疗高血压、溃疡病、神经衰弱、月经病等。

站桩功的姿势很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位式等。基本式可分为双重基本式和单重基本式。双重基本式是两脚平均着力的姿势。单重基本式是两脚交成85°，一前一后斜向错开，前脚着力轻，后脚着力重。休息式是站桩功里身体支撑力最轻的姿势，体式高度比身高约低半拳。练功者按其身体支撑量的程度，可选轻靠休息式、双扶休息式、单扶休息式、贴腰休息式等。高位式是站桩功最基本的体势，体式高度比休息式又降半拳左右。它又可分为垂撑式、下按式、提抱式、环抱式等。中位式的体式高度又比高位式降低自己身高的两拳左右。低位式比中位式又降低自己身高的三拳左右，它是站桩功里体式最低、身体支撑量最大的一种练法。低位式又可分为马式、伏虎式。

中医养生功之“坐功”

坐式是气功中应用最普遍的练功姿势。包括端坐式、靠坐式、盘坐式、跪坐式等各种具体姿势。坐式是静功中最常见的练功姿势，被广泛采用，由于各人身体情况、功法等不同，各种坐式在应用时也有一些差别。其中“端坐”为坐式中最普遍应用的一种。年老体弱者也可与卧式交替应用。靠坐式适合于年老体弱者，可与端坐交替使用。盘膝坐有助于入静，易于解除上身及头部的紧张状态，但下肢稍紧张，尤其是初学盘坐者，时间稍长就觉得下肢麻木不适。经过一段时间练习后，逐渐就会适应。一般从自然盘坐开始，逐步过渡到单盘、双盘。

中医养生功之“卧功”

卧功，亦称躺功，与打坐同属陈氏太极拳静功修炼中的关键部分。其练习方法如下：选比较安静的环境，平躺于床或地（晚上睡觉前最佳），两手掌朝下放在两胯外侧，两腿伸直。全身肌肉放松，舌顶上腭，牙齿微拢，双目微闭，以腹部轻轻呼吸。

由于卧功是在比较安静的环境下练习，练功时又要求心无杂念，心平气和，又兼有内脏自我按摩，所以对失眠、多梦和脑缺氧等疾病也有一定的改善，特别对心脏病、高血压、眩晕症、腹胀和肠梗阻患者更是益处多多。

中医养生功之“易筋经”

这是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族体育发展中有着较大的影响，千百年来深受广大群众的欢迎。易筋经源自我国古代导引术，历史悠久。有人考证，导引是由原始社会的“巫舞”发展而来，到春秋战国时期已经成为养生家所必习。汉代各类导引术盛极一时。

易筋经动作套路包括：韦驮献杵三式、摘星换斗势、倒拽九牛尾势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪势、卧虎扑食势、打躬势、掉尾势。

中医养生功之“八段锦”

从宋代流传至今，已有上千年的历史。其动作简单，健身效果也很明显，深受人民群众的喜爱。八段锦的“八”字，不单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。“锦”字表示精美华贵，也可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一整套完整的健身方法。

站势八段锦口诀：

双手托天理三焦，

左右开弓似射雕。

调理脾胃须单举，

五劳七伤往后瞧。

摇头摆尾去心火，

两手攀足固肾腰。

攒拳怒目增力气，

背后七颠百病消。

中医养生功之“五禽戏”

五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。这五种动作分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鹤戏，每种动作都是模仿了相应动物的动作。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。五禽戏又称“五禽操”“五禽气功”“百步汗戏”等。据说由东汉医学家华佗创制。

五禽戏锻炼要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将其剽悍之性表现出来；练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性；练鹿戏时要体现其静谧恬然之态；练鹤戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体。常练五禽之戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的。

中医养生功之“太极拳”

太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在其长期的发展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容，故太极拳被称为“国粹”。包括陈式太极、杨式太极等多种流派。

太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”，这种运动既自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在享受中，使疾病消失，使身心健康。

能治疗“心病”的食物

√深水鱼　研究认为，鱼油中的ω-3脂肪酸可产生常用抗忧郁药如碳酸锂的类似作用，使人的心理焦虑减轻。

√香蕉　香蕉含有一种称为生物碱的物质，可以振奋精神和提高信心。而且香蕉是色氨酸和维生素B6的最好来源，这些都可以帮助大脑减少忧郁情绪。

√葡萄柚　葡萄柚不但香味浓郁，更可以净化繁杂思绪、提神醒脑；其所含的高量维生素C，不仅可以维持红细胞的浓度，增加抵抗力，而且是参与人体制造多巴胺、肾上腺激素等“兴奋”物质的重要成分之一。

√菠菜　菠菜除含有大量铁质外，更有人体所需的叶酸。人体如果缺乏叶酸，则会导致精神疾病，包括抑郁症和早老性痴呆等。研究发现，那些无法摄取足够叶酸的人，5个月后都无法入睡，并产生健忘和焦虑等症状。

√樱桃　研究发现，樱桃中有一种叫做花青素的物质，可以减少炎症。专家认为，吃20粒樱桃比吃阿司匹林更有效；有报道指出，长期面对电脑工作的人会有头痛、肌肉酸痛等毛病，也可以吃樱桃来改善状况。

√大蒜　德国一项针对大蒜对降低胆固醇功效的研究调查发现，吃了大蒜之后，人感觉不易疲倦、焦虑减轻、不容易发怒。

√南瓜　南瓜能制造好心情，是因为它们富含维生素B6和铁，这两种营养素能帮助身体所储存的血糖转变成葡萄糖，葡萄糖正是脑部惟一的燃料，能帮助人体维持旺盛精力。

√低脂牛奶　美国的一项研究发现，让有经前综合征的妇女服用了1000毫克的钙片3个月之后，3/4的人都变得不太紧张、暴躁或焦虑。低脂或脱脂牛奶是钙的最佳来源。

√含硒类食品　英国心理学家们给接受试验者吃了100微克的硒之后，受试者普遍反应，觉得精神很好，思绪更为协调。硒的丰富来源有干果、鸡肉、海鲜、全谷类等。复合性的碳水化合物，如全麦面包、苏打饼干，其所含有的微量矿物质如硒，能改善情绪。

养心安神食疗方

√百合糖水汤　百合100克，加清水500毫升，用文火煮至熟烂后加糖适量，分两次服食。百合甘苦微寒，能清心安神，治疗心烦不安，失眠多梦。此汤可用于病后余热不净，体虚未复的虚烦失眠，对伴有结核病史失眠患者疗效尤佳。

√甘麦大枣汤　浮小麦60克，甘草20克，大枣15枚（去核）。先将浮小麦、大枣淘洗浸泡，入甘草同煎煮，待浮小麦、大枣熟后去甘草、小麦，分两次吃枣喝汤。此方为汉代名医张仲景名方，虽用药普通，但养心安神功效显著。

√丹参冰糖水　丹参30克，加水300毫升，用文火（小火）煎20分钟，去渣，加冰糖适量再稍煮片刻，分两次服用。丹参苦微寒，活血安神，对长期失眠者有安神作用，对患有冠心病、慢性肝炎等病患者，尚有改善原疾病的作用。

√茶叶加酸枣仁　每天早晨8时以前，取绿茶15克用开水冲泡两次，饮服，8点以后不再饮茶；同时将酸枣仁炒熟后研成粉末，每晚临睡前取10克用开水冲服。连续服用3～5天，即可见效。茶叶能提神醒脑，其所含的生物活性物质咖啡因能兴奋高级神经中枢，使人精神振作，思想活跃，消除疲劳，所以对失眠者白天精神委靡、昏昏欲睡的状况有调整作用。酸枣仁有养心安神、抑制中枢神经系统的作用，对促进失眠者在夜间进入睡眠抑制过程有良好的效应。一张一弛，一扬一抑，效果显著。

自我按摩，健脑护脑，养心安神

经常性的按摩可以刺激末梢神经的敏感性，调节大脑神经系统的兴奋与抑制作用，增加大脑血流量，改善和增强脑细胞的能量代谢，延缓大脑衰老。

按摩是中医的重要组成部分。人们用手在人体的特定部位或穴位上进行推拿、按摩和揉搓，藉以疏通经络，调和气血功能，调整阴阳平衡，达到强身健体，防病治病。以下的按摩方法可以养脑、护脑、健脑。

√双手五指自然分开，似做梳头动作，沿着前发际向后梳至后颈发际。

√手指先按顺时针的方向，再按逆时针的方向，按摩头部的百会、太阳、风池等穴位。

√以同样方法，分别按摩手心的劳宫穴和足心的涌泉穴。

√对眼、鼻、耳等部位及其有关穴位按摩，以引起神经感受器官的条件反射。

经常性的按摩可以刺激末梢神经的敏感性，调节大脑神经系统的兴奋与抑制作用，增加大脑血流量，改善和增强脑细胞的能量代谢，延缓大脑衰老。

生活篇

第四章　和谐生活，平常心境

阴阳平和话欲望

“生死根本，欲为第一”。欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，是构成人类行为的最内在与最基本的要素。在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。但欲望的过度释放会造成破坏的力量。孟子说，“食、色，性也”，也就是说，人的食欲与性欲，是人的两大基本本能。因此，对欲望的控制，首先表现在食欲与性欲两个方面。

营养平衡调食欲

营养平衡，主要表现在数量、质量、品种、结构等方面。人体吃进的营养素和人体消耗的营养素，在数量上应达到动态平衡。如果营养素供给失衡，就会出现营养缺乏或营养过剩性疾病。但人在饮食方面也有‘‘趋利避害”的倾向：凡喜欢吃的就多吃，不喜欢吃的就不吃或者少吃，不是根据身体的需要进行合理的食物搭配，而是一味满足个人的主观喜好，导致一些营养缺乏，或营养过剩性疾病如肥胖症、糖尿病、高脂血症、代谢性综合征等越来越多，这些都与人的饮食不平衡和运动不足有关。

另外，还有一些人特别是一些年轻女性为了达到健美的目的，过度控制食欲，导致神经性厌食症、营养缺乏症（包括维生素缺乏、蛋白质缺乏、微量元素缺乏）等也有增多的趋势。这主要表现在青少年方面。青春期是一个生长发育的特殊时期，对营养的需要量骤增而相当敏感，如果供给不足或不合理，将很容易导致各种营养缺乏症。

食欲的改变是可以反映心理状态的一个重要指标，例如抑郁症患者往往会出现食欲减退。另外有两个食欲改变方面的疾病，目前已经公认为与心理因素有关，即厌食症与贪食症。

厌食症　厌食症患者的最主要症状是对食物提不起兴趣，没有胃口开怀吃东西。患者的想法和实际情况相差很远，即使巳经很瘦了，还老是觉得自己很胖。患者由于长期过度节食，造成营养不良，因而影响生理变化，女性可致月经失调甚至停经等。一般常见的症状包括：皮肤变得粗糙干裂、体温下降、心跳缓慢、身体衰弱、脱水、脸色苍白、精神无法集中，甚至感到焦虑或者忧郁，心脏功能变差，甚至还会晕倒。同时，由于患者体内缺乏脂肪，容易发冷、畏寒。病情严重的话，会导致心脏衰竭，甚至死亡。厌食症的发病常与社会因素有关，多有过度追求身体苗条的心理。过于担心发胖，认为胖就是不健康、不美，瘦就有精神、有魅力，这种对于身材的要求和对自己的期望，使她们非常注意饮食和体重，惟恐进食就会发胖，所以尽可能少吃或不吃食物，或者吃进后再设法吐出来。多见于那些谨小慎微、自我控制能力强的成功女性。此类患者多性格内向，敏感、多疑、偏激、情绪不稳定、无端的挑剔和喜好。它与家庭环境也有关系，如父母对孩子管教过严、过分追求完美；孩子对父母过分依赖；从小受到虐待、单亲家庭等。这样的孩子具有易偏激、很敏感、心理承受能力差等性格特点。

贪食症　贪食症并非是普通的贪吃。作为一种进食行为的异常改变，贪食症应具有以下一些特点：患者的摄食欲望或行为常呈发作型，一旦产生了进食欲望便难以克制和抵抗，每次进食量都较大；患者担心自己发胖，故常常在进食后自行催吐，也有服用泻药或增加运动量等来消除暴食后引起的发胖的；上述的暴食现象每星期至少发作2次，且至少已连续出现3个月以上，并且经常性地过分担心自己的体型和体重。贪食症已经不仅仅是一种不良的生活习惯，而是一种心理疾病，是个人自身无法控制的，必须由专业人士帮助治疗。贪食症会造成一系列的后果，其中一个后果是唾液分泌的显著增加，使得脸显得丰满，这正是患者所不愿意看到的，挫败的情绪使得她们往往变本加厉地采用催吐的方法来减轻体重。反复的呕吐还使得门牙内面的釉质破坏，更重要的是持续的呕吐可能打乱了体液的化学平衡，包括钠和钾的平衡或体液的酸平衡。这种状况被称为电解质不平衡，如果不处理的话，就会造成严重的医学综合征。而且有些患者会因为反复把手伸进喉咙来刺激呕吐反射，而使得手指或手背上长出茧来。值得庆幸的是，这种病症只要恢复正常的进食习惯，就能够很快地反转任何的不平衡。

如何控制饮食？

有很多疾病需要控制饮食，特别是对于患有肥胖症、糖尿病、代谢性疾病等的人来说，饮食控制是主要的治疗方法之一。但对很多人来说，对饮食的控制的确是一件非常困难的事情。我们分析了中国人的社会与家庭生活，可能有以下情况常常影响人们对饮食的控制，应该提醒人们的注意。

从患者自身来看　过年过节期间，家中菜好饭好，往往放松对嘴的管制，忘了自己的疾病，认为不过一餐两餐，问题不大；或者是家人都在吃，如果自己过于控制吃喝，怕破坏大家的情绪；或者到人家做客，看着别人忙着下厨，做了很多饭菜，不吃不合适；有的人耳朵根软，一旦酒菜上桌，酒杯碰响，别人一劝，碍于面子，顾不得那么多了，就放开来吃了；或是过于节省，残羹剩食，不吃倒了可惜，这种情况多见于老年人；或是对角色、孝顺、关心的认知问题：如婆媳之间，兄弟之间，上下级之间，朋友之间等，认为劝人吃喝就是孝顺，其实是把害人的事当作孝顺。

从周围的人来看　有的人不顾一切，邀别人吃喝，大吃大喝，以铺张浪费为荣，大摆宴席，传统依旧；别人不吃喝少吃喝，自己没面子；如果不逼别人吃喝，又怕别人没面子，总之，面子大于心身健康。

运动缺乏多因懒

运动对于人的健康的重要性很多人并不是不知道，而是知道了做不到，总是以没有时间或所谓的“忙”或者其他原因为自己找到借口。注意分析其中原因，可能有以下几方面。

×好不容易有机会休息，拼命补睡；总认为，不过一次两次，麻痹大意，轻敌思想严重，导致少动。

×陪别人玩，顾不上睡，少睡眠；或别人陪自己玩，顾不上睡，少睡眠；或看着别人休闲游玩，自己也忍不住，随大流。

×过节，家中人增多，照顾别人，或忙于走亲访友，忙于应酬，打破了生活规律。

总之，不运动的本质原因，可能还是因为观念上“懒”或行为上“懒”，一切其他原因无非是“懒”的借口而已。

君子爱财，取之有道

人的“财欲”或许是由本能的食欲延伸或拓展而来。人们在食欲满足之后，欲望继续膨胀，便产生“财欲”“钱欲”及相关的“物质欲”，亦就是所谓“物质追求”。正常的物质追求，可以在一定程度上激发人们的工作热情，而过度的物质追求，又使得某些人的人格发展和社会发展形成某种畸形。在这个物欲横流的现代社会中，一些人奉行“人为财死，鸟为食亡”的人生信条，在人生的道路上便会以各种非法手段获得钱财，一些高官贪污腐败，一些不法商人无恶不作，于是产生了一些让普通老百姓看不惯的社会恶劣现象。这些都是一些人财欲膨胀的表现，从另一个角度来看，也是一种心理异常！

古人说：人到无求品自高。但在现实生活中，无欲无求是很难做到的，毕竟生活需要的并不仅仅是孤芳自赏，只要作为社会的人，就必须与社会打成一片，有付出才会有回报。

但欲望不可过强。心理学上有一条著名的动机曲线，它是倒U形的。也就是说，欲望在一定范围内可以促进工作效率的提高，但当欲望过于强大时，它不但不能成为动力，反而会成为阻碍效率的因素，使工作效率下降，在这种情况下，人们获得成功的可能性变小，因而失败的结果常常会出现，这样容易让人产生挫败感，让人充满沮丧，不利于心理健康。另外，财欲丧失和减退也是一种心理问题，这种情况让人不思进取，得过且过，丧失推动人生前进的动力。比如说抑郁症，对一切事情都不再有兴趣，意志力减退，也不再有什么追求。所以，欲望要适度，要在能力所及的范围之内，这样才能实现预期目标，才不至于损害心身健康。

恬淡虚无，真气从之

对于名誉的看法，每个人都不尽相同。有人认为名誉重于泰山；有人则认为，名誉值几个钱？为自己活着，让别人说去吧！把名誉扔开什么都不在乎！这种想法对于那些把名誉看得比生命还重的人来说，无疑是一味轻松的良方。但细细品味又感觉不是滋味，以放弃自己的名誉来换取轻松自在，这对于那些有责任感的人来说是难以认同的，更严重的后遗症是：如果大家不在乎名誉，人与人之间的交往就没有了最起码的精神前提，就好像没有路灯的黑夜，到处都是魑魅魍魉，黑暗而无序。

中医经典《黄帝内经》说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰。”这一段话所阐述的大体意思，是告诫人们要恬淡虚无，精神内守，不能有太多的欲望，不攀比，才能使心安而无所畏惧，合于养生之道，方可延年益寿。这对于生活在物欲横流社会下的现代人如何保证自己心身健康很有借鉴意义，不要总想着去追求外在的东西，养生的关键在于维护内心的清静。

第五章　积极心态从何处来

和悦人生说七情

“七情学说”是中医学理论体系的重要组成部分，也是中医心理学的重要内容。“情志”泛指人的一切精神活动。常常以情感、情绪、思维等形式表现出来，而“七情”狭义是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪；从广义上来讲，是指人体对客观外界事物和现象所作出的以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等为主要状态的情感反应，属于人体正常的精神活动。说得更通俗一点，也就是人的情绪，是人对周围事物在心理上的反应。正常范围内的情绪波动，并不伤及人体，如果精神剌激过度，常可引起体内阴阳、气血以及脏腑功能活动失调而产生疾病。

清朝的养生家石成金也主张“说七情，和悦人生”，以防患七情失调于未然。“说七情”，就是不以外界的刺激而使七情波动起伏，使七情始终保持平和的状态。“和悦人生”，就是要以平和愉悦的态度对待自己的人生际遇和人际关系，以求使自己的七情始终处于平和的情态，不使体内阴阳失调。由此看来，对七情采取适当的方法进行调摄，使其保持平和，是养生的重要方法。

特别要注意的一点是要学会处理负性情绪。斯坦福大学做了个很有趣的实验：把鼻管搁在鼻子上让你喘气，然后再把鼻管放在冰水里10分钟。如果冰水不改变颜色，说明你心平气和；如果冰水变白了，说明你很内疚；如果冰水变紫了，说明你很生气。把那紫色的冰水抽出1～2毫升给小老鼠打上，1～2分钟后小老鼠就死了。所以，一定要学会负性情绪的处理。

给大家介绍五个处理负性情绪的方法。

一是躲避。

二是转移。举个简单的例子，人家骂你，你去下棋、钓鱼，没听见。

三是释放。但要注意：人家骂你，你又去骂别人，这不叫释放，释放是找知心朋友谈谈，要不然搁在心里是要得病的。

四是升华。就是人家越说你不好，你越好好干。

五是控制。就是人家怎么骂都不怕，这是最主要的一个方法。小平同志做得最好，三起三落，非洲一位总统问小平同志有什么好经验，他就回答一句话：“忍耐”。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍耐不是目的，是策略。

说七情，和悦人生，就可避免“七情”过度所导致的各种疾病，有益于健康长寿，这是中国养生之道中的重要内容。孙思邈在《千金要方》中提出摄生十二少：“少思，少念，少欲，少高，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶”，并说，“此十二少者，养性之要契也”。这十二少中，对于情绪的调摄占了绝大部分，可见，调摄七情，保持体内阴阳平和，对身体健康具有很重要的作用。

笑·快乐·健康

“笑一笑，十年少”，这句话大家都知道。但如何使自己笑得起来，笑得开心，可是一门学问。笑，一定要是快乐的笑，一定要是健康的笑，一定要是内心的笑，一定要是真诚的笑；笑，不能是苦笑，不能是冷笑，不能是阴笑，不能是奸笑，不能是狂笑……如此看来，笑，确实可称为一门学问。

正常的笑是一种快乐情绪的外在表达，而正常的快乐是一种健康的、表示内心愉悦的情绪体验。快乐不仅仅表现为笑，快乐比笑含有更加丰富的内容。快乐不仅是心理健康的重要标志，常常也是生理健康的重要保证。一个精神充实、工作与生活都充满快乐的人，必然是一个心理健康的人。而心理健康的人，又必然是一个快乐的人。心理健康状态与疾病的发生、发展、转归，与家庭、社会、事业都密切相关。美国心理学家经过长达10年、对100多个国家和地区的10000多人进行的调查研究证明：快乐是人为特有的一种心理感受，一个生活处境相同的人，乐观主义者往往健康无恙，即使偶尔患病，也容易不药而愈。但是，这种快乐，一定是健康的、轻松愉悦的，是积极向上的乐观态度，宁静致远的人生理念，理性豁达的人格修养，宽容礼让的处世方法。我们所说的快乐，并不是唯快乐论，并不是把快乐作为人生的最高追求、作为人生的目的和道德的标准，更不是现代有些人所追求的腐化没落、恣情纵欲、花天酒地、享乐至上的糜朽生活。因此，要达到快乐与健康，重点是要对产生各种不良情绪的原因进行自我剖析，对人生中各种不良情绪进行自我调整，并以此来提高自身对周围环境的适应能力，矫正自我在工作与生活中产生不良情绪的思维模式与行为模式，从而达到快乐的心理境界与健康状态。

我命在我不在天

健康长寿，是人类自古以来就有的美好愿望。从古埃及资料所记载的返童法到中世纪炼丹师们发明的炼丹术，人们处心积虑，绞尽脑汁，无不为了实现这个美好的愿望。当物质生活发展到今天这个水平的时候，人们对健康长寿的愿望自然更加强烈。从各大百货商场到各种医药商店，乃至日常生活用品门市部，不知从什么时候起都设起了专门的保健品专柜，从保健食品到保健器材，从高级滋补药品到一般保健用具，应有尽有，层出不穷；而且品种越来越多，柜台越摆越满，档次越来越高，花样日益翻新，令人眼花缭乱。如此繁多的保健品到底对人体有多大的保健作用呢？还是让我们从什么是健康谈起。

世界卫生组织对健康下过这样定义：健康是一种身体上、精神上、社会适应上的完好状态，而不只是没有疾病及虚弱现象。这样一个完整而全面的健康概念，无疑宣告了传统的生物医学模式从那时起就将逐渐被一种全新的生物-心理-社会医学模式所代替。现代的临床医学和保健医学都要求人们在认识疾病、健康和虚弱现象的时候，不应仅仅停留在身体上，还应该全面考虑人的心理状态和社会适应能力。而这三个方面又不是孤立的，是互相联系的，不可分割的。

人在身体有病时，很容易产生情绪上的障碍（如痛苦、悲伤、焦虑、抑郁等）、心理上的异常（如个性的改变、自信心的下降等）、社会适应能力下降（如孤僻、社交障碍等）、环境适应能力下降（如对气候变化的恐惧、对温度和湿度以及地理环境等自然条件改变的心理过敏等），即所谓身心反应。很多人即使躯体的问题解决了，但由于疾病的折磨造成了心理上的障碍和环境适应能力的下降，反过来又可以引起身体的不适，使原有疾病的症状“还原”。

很多人把一些心理问题引起的躯体化症状当作原来疾病症状的延续或认为是疾病造成的虚弱现象，盲目去寻求保健品（甚至一些医生也这样认为）。还有一些疾病本身就来源于心理障碍，如神经症和心身疾病，这些疾病在临床上所占比例高达60%～70%，这是很多人始料不及的。很多神经症都会产生躯体化症状，而心身疾病则不仅会产生躯体上的症状，还有生理功能的异常和形态结构的改变，因而在治疗这些疾病时，心理治疗才是病因治疗。预防这些疾病也只能从心理素质的提高、行为方式的改变、社会适应能力的增强等方面入手，各种保健食品和保健器材，并无多大益处，一味追求那些高级滋补品、营养保健品本身就是心理上或保健观念上存在问题。

对于各种所谓“虚弱现象”，也应该客观地分析，而不应盲目进补。各种所谓的“亚健康状态”所导致的如头痛、全身乏力、两腿疲软、失眠、多梦、心悸心慌、胸闷气短、口苦咽干甚至头昏眼花等等，在排除了某些躯体疾病之外，都还应考虑为心理疾病所产生的症状的可能。躯体的情况还是应该到医院去进行全面体检，必要时还应请心理医生共同会诊；中医所讲的各种“虚证”也未必一定是身体上的问题，医生和保健者都应慎而处之，不能一遇症状，就认定是来自躯体，稍不注意，就会造成医源性疾病，遗患无穷！

总而言之，应该改变盲目进补和依赖保健品的保健观念，人在健康方面有着巨大的主动性以及巨大的生理潜力和心理潜力，古话说得好，“我命在我不在天”，健康的钥匙应该掌握在自己手中。高尚的品德情操，完整的人格品性，良好的心理素质，较高的社会适应能力，积极的体育锻炼，健康的生活方式等等，其作用都远远超过那些保健品的价值；药补不如食补，正常的饮食当中，就足以供给人体所需的各种营养，为什么一定要企盼膏粱厚味或营养滋补？为了健康，何必不求自己，而求于“天”？把自己一个伟大的生命寄托在那些区区不足挂齿的保健品上岂不荒唐！

追求理性的快乐

快乐，是人生永恒的话题。不管男女老少，妍媸尊卑，都应该有自己的快乐。在日常的工作与生活中，只要自己没有感觉到快乐，无一不是自己的心理与行为出了问题。因为快乐本身是自我的一种心理体验，是自我的感受，别人怎么能够夺走你的快乐呢？快乐是自身的感受，要自己去体验与寻找。我的观点是，快乐在于自身，不要怨天尤人；自己寻找快乐，不要依靠别人；快乐时刻都有，不必刻意追求。我们要学会如何快乐。

向自然要快乐

春夏秋冬，早晚午夜，日月星辰，风霜雨雪——良辰美景乐在眼前；花草鱼虫，湖光山色，藤萝树木，天光云彩——万物生机乐在其中；万物静观皆自得，只要你愿意享受人生，享受快乐，一切快乐都在其中。举一个例子，康熙皇帝的奶奶孝庄，在其晚年的时候，康熙已经稳坐皇位，成为一代大帝，自己不再为康熙的江山操心，有时不免孤独，为了表达自己的心思，遂与花卉对话和交流，那场面，仿佛人与人之间的窃窃思语，情真意切，让人感觉到万物皆有生命。

向社会要快乐

在农村，“喜看稻熟千重浪”，放牛娃骑在牛背上在山间小路晃晃悠悠，好一幅天然的“牧牛图”，还有农民伴随着夜幕、扛着农具回家的情景是多么富有情趣；大草原上蓝天、白云、红日之下，缓缓走动的羊群和牧羊人嘹亮的歌声，怎能不使人陶醉；在城市，早晨上班之前，道路上车水马龙，人们匆匆忙忙的脚步，你能由此看到“一日之际在于晨”的勃勃生机；而当下午人们下班回家，道路上的情景，很容易让你想起“遍地英雄下夕烟”的著名诗句……这一切的一切，都可以折射出人类社会是多么美好，人类给我们自身创造了一幅幅美丽的图画，我们自己一定要学会去领略，去欣赏。

向人生要快乐

人生的快乐，并不在于大目标的最终实现，而在于一个丰满的人生实践过程，在于一点一滴的积累。人在自己的一生中，每前进一步，每克服一个困难，每做出一点工作，每取得一点成绩，都是一种快乐，都可以使人愉悦，就看你会不会欣赏，能不能欣赏。

人生下来，从孩提开始，就应该开始享受人生的各种快乐了。无论家庭多么贫穷，无论生活在什么地方，绝大多数人都不会忘记自己天真无邪的时代，那当然是快乐的。城里的孩子有爸爸妈妈带着，到公园，到游乐场，各种游乐设施应有尽有，当然给孩子们带来的快乐也是无穷的；生长在农村的孩子们，在小河中摸鱼捉虾，在田野中摸爬滚打，在山上采摘野果，在树上掏巢捉鸟，不也是童趣丛生，其乐无比吗？所以快乐没有条件优劣之分。只是随着年龄的增长，童心已泯，各种欲望膨胀，各种超越实际的物质与精神追求日益增多，于是各种痛苦也接踵而至。其实，在我们的人生中，无论你从事什么工作，无论你身处何地，三百六十行，行行出状元，也行行有乐趣。学生有学习之乐，成人有工作之乐，科学家有发明之乐，研究者有探索之乐，工人有制造之乐，农民有播种丰收之乐，医生有治病救人之乐，夫妻有恩爱养育之乐，朋友有互助想念之乐，旅游者有山川优美之乐，探险者有战胜征服之乐……人生之中，快乐无穷，无时不有，无处不有，无事不有；而痛苦也一样，无时不在，无处不在，无事不在；你想要快乐，快乐即与你相随；你想要痛苦，痛苦即与你相伴。你只要以积极的人生态度去经营人生，你就会真正地享受人生的无穷乐趣。

向时间要快乐

无论人类怎么希望长寿，如何研究长寿，但人的生命总是有限的。雷锋说，人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。借用这句名言，也完全可以用来阐述生命、时间与快乐的关系。我们也可以把有限的生命，投入到无限的快乐当中去。从早上一起床，首先就告诉自己，我今天要快乐，我今天一定会快乐。然后出门第一件事，就是告诉自己，今天无论遇到什么事，我都会处在快乐当中。工作的时候，无论什么工作，只要工作，就有收获，即便没有物质的收获，也有精神的收获，工作的经历本身就是收获，一定要让自己在快乐中工作，工作就有其乐；学习的时候，无论学习什么，无论学习多么枯燥，只有开卷总有益，只要学习就会使自己充实，以学为乐，学无止境，乐也无止境。人除了工作和学习，剩下就只有生活了。连工作和学习都有乐，生活还能没有乐趣吗？锅碗瓢盆，洗衣买菜，那是城里人的生活协奏曲；生火做饭，担水浇菜，那是农村人生活的五彩画；夜幕降临，月明星照，当你躺在床上，闭上眼睛，将要睡去，想一天当中，人尽其力，快乐悠然，无怨无悔，充实自在，便能安然入睡。白天对得起他人，晚上对得起家人，睡是甜的，梦就是甜的。如此日复一日，年复一年，一切都在乐中，乐在一切之中，这就是时间与快乐的辩证法。我们要学会在一切时候，都能使自己处在轻松快乐的情绪状态或心境当中。

在“工作不顺”中寻找快乐

有一位40多岁的女士患了抑郁症，找心理医生治疗。交谈过程中，这位女士除了表达其身体的诸多症状以外，就是反复表达其工作中的诸多不顺。她说，自己在某政府部门当“副科长”，每天忙忙碌碌，官不大，事不少，干得多，得利少。干活是自己，出名得利是领导。因此，心中愤愤不平，加之家庭中又有一些不顺心的事，于是乎觉得自己这一辈子命不如别人好，总是在某种不顺的状态下过日子，心情日益低落，精神委靡不振，遂忧郁成“疾”，身体各种不适症状应运而生。其实，仔细一问，该女子已工作三十多年，提升为“副科长”才一年多，又得现任领导信任，故分配其工作就相对多了一些，可以说恰到“好运时”。但她并没有这么去想，而是觉得跟自己能力差不多的人早都提为“正科级”了，自己才是个“副科长”，不应该管那么多事，干那么多活。其实她应该更加深入地想一想：“如果最近没有被提上副科长怎么办？”“能力相同的人就一定都能够同时提干吗？”“多干就亏了吗？”如果你因为工作不顺而失去快乐，感觉痛苦，那你必须首先分析“不顺”的原因，是主观的原因，还是客观的原因，还是两个方面的原因都有。如果确实是客观的原因，凭你个人的力量一般来说是很难改变的。

你要作出正确的客观的判断，而不能依据你个人的主观判断，因为你个人的主观判断有时不一定准确。你可以找你的朋友、你身边的同事、你的上级主管领导谈一谈，听听他们的意见，如果你的观点与周围的人观点基本一致，目前又无法改变这个事实，你只有做调换工作场所的准备了。但实际上，大多数人所遇到的所谓“工作不顺”，主要是个人的主观原因。一是你对工作顺利的期望值太高，二是你对工作环境的适应能力太低，从而形成了巨大的反差。首先，工作是一个过程，既然是一个过程，就存在着“顺”和“不顺”两种可能，工作不可能是一帆风顺的，“不顺”有时可能是工作的主要过程。工作的过程，就是不断克服“不顺”、克服困难的过程。正因为如此，人们常常久未见面时，总要问一句“最近工作顺利吗？”告别的时候，总要说上一句“祝你工作顺利！”“工作顺利”可能只是一个美好的愿望，人们在工作中要与人接触，与物接触，与事接触，而人们的性格、气质、素质、知识、阅历、处世方法、办事能力各有不同，这些复杂的因素交织在一起，办事怎么能够都“顺心”呢？因此，你应当把工作的诸多不顺理解为工作中的正常状态，通过不断提高自己的工作适应能力，在工作中不断完善自身，努力学习，更新知识，增强活力，才能使自己在工作中逐渐得心应手。

另外，当你感到工作不顺心的时候，反过来想一想，工作顺利对你就一定是好事吗？未必！工作顺利，或者容易养成你的懒惰行为，从此碌碌无为；或者让你骄傲自满，故步自封，停滞不前；如此，还不如把自己放在“逆水行舟”的状态，让自己“不进则退”，“明知山有虎，偏向虎山行”，这是何等的英雄气概！如此，分析不顺的原因，解决找出问题的办法，让时间作出选择与评估，不以不顺为不顺，不顺的感觉才能消失。你会总在“不顺”当中锻炼自己，发展自己，从而找到无穷的快乐。

在“一事无成”中寻找快乐

有的老年人，或者有一些中年人甚至是年轻人，在与自己的同龄人相比的时候，看到别人功成名就，誉满周围，便觉得自己付出汗水很多，甚至一辈子辛劳，而收获甚微，“一事无成”。于是乎，心中愤愤不平，或郁郁寡欢。殊不知，活着就是最大的快乐，就是最大的成功。其实，如果你觉得自己“一事无成”，你不妨对自己作一番剖析，自己对自己了如指掌后，你的心理就可以找到平衡。首先，你原来想做什么？或做“成”什么？为什么没有如愿？是不是你的目标定得太高？如果目标定得太高，结果却“一事无成”，可能因为你原来想得多、想得大，做得小、做得少；或许你的智慧、能力、性格等等就是不如别人，那有什么可后悔的呢？人应该有自知之明。不如别人就是不如别人，为什么要将矮个子比高个子，以己之短比人之长呢？你可不可以找一找，或许你也有比别人成功的地方。比如，别人在事业上成功，你可能在其他方面成功。如父母长寿、夫妻恩爱、儿女可爱、心身健康，如此等等，无一不标志着某个方面的成功。人的生命，是延续的，也是与社会联系着的，人的成功，绝不要跟别人比某一点、某一面。

人的成功与否，绝不仅仅取决于个人的才干和智慧，还与自然环境和社会环境以及人生机遇等等密切相关，这些方面甚至有时候能起到主要的或关键的作用。就算你比来比去，总觉得自己“一事无成”，那也可能因为别的原因，而并不见得你个人的能力一定比别人差多少。既然上天没有把成功的机遇赐予你，而把健康、生命和其他方面的福禄赐予了你，你还有什么不快乐的呢？

在困难面前寻找快乐

困难是什么，是工作与生活中的阻力，是人生发展中的障碍。这是一个客观的事实，谁也否认不了。

试想一想，人一生中，如果什么困难都遇不上，那他这一生还有意义吗？人从呱呱坠地那一刻开始，困难就已经摆在了这个刚出生的婴儿面前。他（她）要克服乳腺管道的阻力，通过努力吸吮，才能吸到母亲的乳汁，才能生存下来，只不过由于母亲和婴儿的状况不同，婴儿付出的力量有大小罢了。由于婴儿解决困难的力量有限，他（她）们只能用哭来对待困难，用哭来借助母亲或奶妈的力量解决困难。从婴儿到幼儿，从母亲的怀抱中到咿呀学语，你能感受到他（她）们付出的艰辛吗？从学步到走路自如，他（她）们又要付出多少努力，克服多少困难？然后，从幼儿园到小学，到中学，到大学，学无止境，困难也会不断。然后从学校到社会，开始寻找工作，挣钱生活，养家糊口，生儿育女，风里来，雨里去，多少艰辛，多少困难，生活的风霜，让多少英俊少年不再风流倜傥，又让多少美丽如花的姑娘青春不再。到了老年，人刚刚开始可以享受，身体却日趋衰落，体力逐渐减弱，疾病与虚弱便会慢慢来袭扰你，干扰你日趋完善的生活，人从这时开始，又要与疾病作斗争，与衰老作斗争，与死亡作斗争，这就是生活。所以，人的一生，就是不断克服困难的一生，只要做事情就会有困难，不分大事小事，好事坏事，困难在所难免，有困难是绝对的，没有困难才是相对的，人生就是在克服困难中圆满！你想在你的人生旅途上，不遇到困难，那便是梦想。总而言之：

困难是永恒的——无时不有

困难是普遍的——无处不在

困难是变化的——变化无常

你想要回避困难，困难便会纠缠着你，时时刻刻地纠缠你，让你喘不过气来，让你感到痛苦。但困难害怕勇气，害怕意志，害怕坚强。毛主席有一段精彩的语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。

正是这短短的十七个字，曾经激励了一代人，激励了一个民族。正是这段精彩的语录，让我们国家在那样贫穷的状态下，制造出“两弹一星”，创造了大庆奇迹，凿出了举世闻名的“红旗渠”……难道没有困难吗？可以说困难无数。但在困难面前要有一种精神，一种意志。《钢铁是怎样炼成的》反映了当年苏联革命者的一种精神，也曾深深地影响了一代中国人。一个国家是这样，一个民族是这样，一个人也是这样。一个人的意志状态如何，对困难的感受与耐受程度就不一样。对一个坚强的人而言，善于把大困难化成小困难，把小困难化成无困难；而对一个意志薄弱者而言，可以把小困难看成大困难，把大困难看成克服不了的困难。只有当你天天处在困难当中，而又感受不到困难时，你才是最快乐的。

如果你感觉生活总是在困难中徘徊，那恰恰说明你的意志出了问题。你怕困难，困难怕什么？困难怕你坚强的意志！去锻炼你的意志吧，坚强的意志是一切困难的克星，“钢铁是意志炼成的”。

学会“苦中作乐”

人的一生所经历的一切，从情感而言，无非快乐和痛苦，都是快乐与痛苦的结合体，没有快乐也就没有痛苦；反而言之，没有痛苦也就没有了快乐。痛苦与快乐，无非是人们心理上以不同的体验方法面对不同的事物所产生的两种不同的情绪感受。我们分析痛苦产生的原因，主要的并不是来自于客观存在的事物，而是由感受痛苦的人的主观造成的。客观事物虽然对人构成了引起痛苦的刺激，但这种剌激并非对所有人都会产生痛苦，可能有的人还会产生快乐，为什么呢？还是个人的认知问题。既然客观事物的发展并不以人们的意志为转移，同一事物，不同的认识会产生不同的感受，我们何不从转变观念、调整自己入手呢？在这里给大家举一个例子。前几年，北京的公共汽车上经常很拥挤。早上两位女士同乘一辆公交车去上班，结果由于太挤两人都没有挤上车，不仅如此，又赶上一位不太文明的售票员，说“你们这两臭东西，挤什么挤？下去！”随后关上车门扬长而去。于是没挤上车的这两人，出现了两种完全不同的反应。一个人就好像什么都没有发生，等下一班车，到单位上班去了。而另一个人，怒发冲冠，冲着开走的公共汽车，破口大骂，上班后心中仍是愤愤不平，既责怪公共汽车的售票员缺乏道德，又责怪北京交通条件太差，还觉得自己今天非常倒霉，如何如何，越想越想不通，于是乎中午吃饭不香，晚上回家后还要跟先生唠叨半天，最后在丈夫的反复劝说之下，方平息怒气。我们完全可以理解，这位女士的遭遇的确很令人气愤，但不妨问一问：发生这一切根源到底在哪里呢？有人说在售票员，有人说在这位女士。您认为呢？

“穷”得快乐

“贫穷”与“富有”从字面上看，其意义完全相反，一般是从对物质财富的占有量而言的。但实际上，就物质财富而言，这也是一个相对的概念。一方面，今天的贫穷可能是明天的富有，今天的富有也可能成为明天的贫穷，中国有句古话，“富不过三代”。为什么呢？因为富裕之后，容易使人失去过去那种艰苦奋斗的作风，容易使人满足，使人懒惰，使人摆阔气，使人追求虚荣，使人沉醉于花天酒地，吃喝嫖赌，于是家风日下。如此反复，逐渐走向没落，这样的例子不胜枚举。

另一方面，“山外有山，天外有天”，富裕可以无穷无尽，贫穷也可以一无所有。很多人所认为的自己很贫穷，其实是与富人相比而言的。实际上，反问一句：“你是世界上最穷的人吗？”答曰：“非也”。又问：“你觉得这世界上是像你这样的穷人多呢，还是比你富的人多呢”？答曰：“比我富的人多”。再问：“你怎么知道比你富的人多呢？”答曰：“我觉得身边的人都比我富”。还问：“你比过农村里的人们，比过大西北的人们，比过非洲的人们，比过……吗”？答曰：“没有。”最后再问一句：“那你为什么会觉得自己穷呢，你身边还有比你穷的人吗”？不语。显然，绝大多数人因为自己的贫穷而烦恼，都是由于自己的欲望太强了，虚荣心太强了，物质占有欲太强了，比的对象都是那些比自己富裕的人，跟人比小汽车，比小洋房，比购物，比一掷千金，比灯红酒绿，比二奶多寡……如此比法，能不痛苦吗？忘了在其身边，还有许多比他（她）穷的人，甚至还有许多非常穷的人。这样的对比，比得不切实际，所以他感到很痛苦。与其这样痛苦地生活着，还不如快乐地用自己的双手和自己的体力与智力，去争取更多的财富，哪怕是每天多挣一点，也比现在在这种因为贫穷而感到痛苦的深渊中煎熬要好得多吧。穷则思变，穷应该思变，穷如果不思变，就会永远穷下去。现在的富人，过去有很多不都是穷人吗？而又有多少富人，一夜之间倾家荡产，这些你想过吗？你是穷得痛苦，穷得烦恼，那你想过富人的烦恼与痛苦吗？显然没有，只看到问题的一个方面。想一想，“穷人就没有快乐吗？”“富人就一定快乐吗？”其实，穷并不是不快乐的本质原因，不因为你穷，你就得不到快乐！

“金钱”以外的快乐

钱，是商品经济中商品交换的中间产物。在现代生活中，人没钱不行。同上一个命题一样，钱的多少，往往可以衡量“贫穷”与“富裕”。但钱本身不过是一张纸，人不能只为挣钱而活着。钱为身外之物，生不带来，死不带走。我曾听说一个在家乡的小学同学，吃苦耐劳，非常能干，在农村日日夜夜，辛勤耕耘，也积累了不少钱，但他从不把钱存到银行里，平时也省吃俭用，日子过得非常艰苦。钱放在哪里呢？他告诉别人说，用一个坛子装着埋到了深山老林当中。这是一个真实的故事，类似的事或许以后也还会有的。

在国外有一个杂志《幸福》在一份调查报告中说，收入在5000到6000美元的家庭，在其资产范围内，生活具有苦恼。有2.5万到3万美元水准的家庭也存在着同样的苦恼。自20世纪40年代末期始，人们的收入变化巨大，然而人们对金钱问题的观念却毫无变化。一个收入为1.2万美元的家庭，可能会以为收入达到1.5万美元便可以消除预算上的困难。可是一旦达到这个水平，又会感到需要2万美元。即使这个目标也实现了，又会期待更高的水准。其实，这种情况在我们的身边比比皆是。人们对金钱的欲望几乎是无止境的。我们每一个人都可以回忆一下，我们自己今天所拥有的金钱与过去相比是否增加了，日子是否比过去好过了？但另一方面，我们的快乐是否比过去增加了呢？这可完全不一定，从某种程度而言，由于我们对金钱的欲望增加了，我们的痛苦可能也在某种程度上增加了。

到底有多少钱才算富裕？这不取决于钱本身的多少，而取决于人们对金钱的价值观和在这种价值观支配下的各类行为。一无所有的乞丐不一定不快乐，拥有亿万资产的富翁不一定就快乐。难怪有的富翁说：我除了有钱，其他什么都没有了。这句话，当然包括其中的快乐也没有了。有的人，挣的钱并不少，但除了想方设法挣钱，挖空心思挣钱，其他什么都不会，什么都没有，这样的生活有意义吗？显然，人仅仅为钱奋斗是不行的。要做钱的主人，而不要做钱的奴隶。钱给人带来的不一定是快乐，钱未必是快乐之源。钱对我们平常人来说，可以多花，也可以少花。有钱时可以多花，没钱时可以少花，量力而行，是为上策。

金钱的多少只代表物质的富有，而代替不了任何其他。但人除了物质享受以外，精神的享受可能更加重要。陈景润当年在那几平方米的小房子里，除了一堆堆草稿纸和大脑中的“哥德巴赫猜想”以外，没有金钱，没有其他与金钱有关的东西了。但在那样的年代里，他依然生活得充实，有自己的快乐。这种境界，就说明在金钱以外还有别的快乐。我们每一个人，在解决了温饱之后，可以为了改善生活而作出必要的努力，但是，我们千万不能为钱而活着。人活着除了物质享受以外，更重要的是精神享受。对工作精益求精的努力，对事业兢兢业业的追求，对爱情忠贞不渝的向往，对儿女无微不至的关怀和培养，对大自然的倾心与欣赏，对未来的美好憧憬……我们用不着仅仅为挣钱而活着！

大肚能容与笑口常开

快乐健康是我们所有人的终极追求，要想健康，首先就要快乐。在许多名山寺院里，我们常见到笑口弥勒佛的塑像，他笑容可掬，和善慈爱；他袒腹趺坐，幽默开怀。在供奉佛像的两侧，挂着一副对联：

大肚能容　容天下难容诸事

笑口常开　笑世上可笑之人

这也反映了健康的心理状态：包容、平和、快乐。只有具备了包容心，人才能平和，才能达到心灵的快乐和身体的健康。

养生之道，妙方万千，当以和气为先，而和气的表现就是宽容、包容、体谅、隐忍。现代疾病有70%属于身心疾病，例如冠心病、高血压、脑血管意外及癌症等都与心理情绪和所处环境有密切关系，这也是中医常常提到的情志致病。由于现代生活节奏加快，各种压力接踵而至，常常使得我们失去了包容心，心理的“和”就失去了平衡，“七情六欲”反复产生刺激，致使经络不通、血瘀气滞、阴阳失调，产生疾病。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，和则气顺。喜怒哀乐为人之常情，烦恼忧愁为人之伴侣，人生就是风风雨雨、坎坎坷坷。要正确对待人生，提高自己的内在素质，不断修身养性，使自己内心平和，适应社会环境。而修身养性的最高境界就是要达到心平气和，如何能达到心平气和呢？就要有包容宽厚的心，凡事要往好处想，往宽处想，“难得糊涂”“吃亏是福”。人与人之间应少一点私心，少一点计较，少一点嫉妒；多一点爱心，多一点理解，多一点宽容。

很多孤僻的人、抑郁的人、厌世的人，他们一个共同的特点，就是要求完美。一旦凡事都要求完美，就难免对人对己存在苛刻之心，也就缺少了包容。要改变这些，就要善待自己，宽以待人。这样就会使人心理放松，扫除消极暗示的干扰，逐渐改变一个人孤僻、狭隘的个性，会使你赢得更多的朋友，赢得更多的支持，赢得更多的机会，心情愉快地面对人生。

心宽体不胖

“心宽体胖”原指人心胸开阔，外貌就安详。《礼记·大学》中说：“富润屋，德润身，心广体胖。”这里所说的“胖”，并非指肥胖，而是指身壮。真正身心健康的人，绝不会是大腹便便的形象。事实证明，心宽者不仅体壮，而且心理亦健康，即心健。心身是和谐统一的，“心宽”，也就是心理健康了，才能“体胖”，即身体健康。相反，那些心地窄小连一句话都不容的人，往往经不起挫折和失败，比起心宽的人，他们更容易患病，尤其是与精神因素密切相关的心身性疾病。

这不奇怪，人的一生中不可能一帆风顺。人们常说世上不如意事常八九，出门万事难等等。几乎每个人的工作或生活中，都会有许多令人不快和烦恼的事情，但它们作用于不同人的身上，结果却大不一样。如果是心宽者，便不会过于计较生活及工作中的小事，在他们看来，遇到点麻烦、吃了些亏没什么了不起，是很自然很正常的事。因此，这类人在一般的困难和挫折面前内心不会引起强烈的波动，对身心健康也就无大的妨碍。相反，这些事若发生在心窄者的身上，他们就会感到难以承受，常常是越想越觉得别扭，越想火气越大，内心充满着矛盾和痛苦。由于来自生活的劣性刺激是源源不断的，这些人内心的矛盾和痛苦也是不断的，久而久之，则有损于心身健康，这点应该引起人们的注意。

心胸狭窄的人应该把心放得宽一些，因为心宽只会令人身体健康，而绝不会使人体胖。因为当我们心情郁闷或焦虑不安时，有一部分人会表现为食欲不振，而另外有一部分人会在情绪糟糕时不可抑制地产生进食冲动，会在短时期内大量摄入食物，这样才能缓解他们的糟糕情绪，久而久之，体重就会增加。体重的增加又会加重糟糕的情绪，继续引发进食冲动，形成恶性循环。因而，从小培养一种宽容平和的心态，培养良好的性格，对身体健康是非常重要的。

第六章　远离负性情绪的纷扰

生气乃百病之源

生气是百病之源。从中医角度来看，生气至少有以下十大害处。

伤心　气愤时心跳加快，容易出现心悸、心慌、胸闷等异常表现，甚至诱发心绞痛或者心肌梗死。

伤肺　生气时的人呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘、咳嗽。

伤肝　人处于生气状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。

伤脾　气极忧虑，能伤脾胃。

伤肾　经常生气，可使肾气不畅，易致尿闭或尿失禁。

伤胃　气满之时，胃纳不佳，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。

伤脑　气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或者过激举动，反常行为又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑出血。

伤神　生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。

伤肤　经常气闷会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹增多。

人生在世，不可能事事顺心如意，碰到烦心恼人的事，也就难免要生气。人都有七情六欲，生气，本身也是人面对不公平、不满时的自然情绪反应，但是这种情绪反应的强度比较强、比较急迫。人生气时，精神紧张，情绪波动，心跳加快，面红耳赤，呼吸急促，血压上升。古人曰：“怒则气上，损其身”。《黄帝内经》云：“气血充和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉”；“怒者气上……喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也”。延安有位姓吴的和尚，104岁时还能担40公斤的柴火上山，他有一首长寿歌诀曰：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏。只要你能跳出去，不是神仙也寿长。”足见除酒、色、财之外，气也是人们健康长寿之大敌。生活中的大量事实告诉我们，生气为于事无补之举，非但无助于矛盾冲突的解决，反而会激化矛盾冲突。生气是百病之源，经常生气会给自己的身体健康带来多种危害。人类的长期生活证明：过度持久的情绪波动或剧烈的发怒，会引起各种生理功能的紊乱，容易导致皮肤色斑形成，消化性系统疾病，免疫功能低下，肝肾功能受损，内分泌失调，加速脑细胞衰亡，循环系统改变，继而引发心肌梗死、脑梗死等甚至一怒而丧命。

古人曹慈山说：“人借气以充其身，故平日在乎善养。所忌最是怒，怒心一发，气逆而不顺，室而不舒，伤我气，即足以伤我身。老年人虽事值可怒，当思事与身熟重？一转念间，可以焕然冰释。”生气是自己心理不平衡的暴发，会给自己的行动带来错误的极端，会给自己身体带来意想不到的伤害，这也是古语所说的“气坏了身体”之说。

阎敬铭的“不气歌”

清朝一东阁大学士阎敬铭写的“不气歌”，更道出了“过来人”的深刻体验：

他人气我我不气，我本无心他来气。

倘若生病中他计，气下病来无人替。

请来医生将病治，反说气病治非易。

气之为害大可惧，诚恐因病将命废。

我今尝过气中味，不气不气真不气。

那么，怎样才能做到不生气呢？这就需要心胸开阔，豁达大度，有一种宽容和体谅的心境，即有容人容事之雅量，正所谓“不为小事而生气，万事都要想得开”（文坛寿星苏局仙语）。为人者，不因兼容瑕疵而觉逊色，如“江海之秽物不可胜计，而无亏其深也；五岳之曲木不可营量，而无亏其峻也。”其具体方法有：首先要离开让你生气的环境，然后通过唱歌、跳舞、听音乐、看电视或做其他自己喜欢的事情等方法转移注意力，必要的时候也可以向可以信赖的人倾诉，释放你的不满情绪，但要注意就事论事，语气和缓，以免在讲述的时候再次引起情绪激动。年轻的人要把一些怒气升华为做事业、干工作的动力，提高自己的实际能力。如果确实感到自己受了委屈，但是现实状况又无法改变时，也可以找个合适的理由进行自我安慰，自我宽心，让自己好好吃一顿或买一件自己心仪已久的物品等。但是对于无关大是大非和原则性的事情就应该谦让、礼让、忍让，“退一步海阔天空”嘛！

你的情绪是否“过了火”？

现实生活中有许多固执的人。需要注意的是，固执不同于偏执。适当的固执，为人平添一份可爱的“原则美”，而偏执往往容易把人生打成死结，伤害自己，也伤害他人。下面是一个检查偏执程度的小测试，快来检查一下你的情绪是否“过了火”？

你对别人是否求全责备？

老是责怪别人制造麻烦？

感到大多数人不可信？

会有一些别人没有的想法和念头？

自己不能控制发脾气？

感到别人不理解你，不同情你？

认为别人对你的成绩没有作出恰当的评价？

老是感到别人想占你的便宜？

测试评分：没有（1分）；很轻（2分）；中等（3分）；偏重（4分）；严重（5分）

测评结果：总分10分以下：不存在偏执情况，恭喜你，是个心平气和的可爱的人。

15分至24分：可能存在一定程度的偏执，如果总觉得环境不顺心，要注意警惕，原因可能是在自己哦！

25分以上：你有偏执的症状，要学会控制情绪，不要“走火”。另外，建议你遇到很大障碍时向心理医生求助。

好发“火”者如何熄“火”？

爱发火是一种不良和有害的情绪，也是一种习惯。一个人经常发火，不仅会影响自己的身体健康，导致各种身体不适，也会影响到日常的生活和工作，造成人际关系紧张和疏远。但是如何才能平息自己的怒火，不让自己被恶劣情绪牵着鼻子走呢？不妨试一试以下一些常用的方法。

回避法　首先离开让你生气发火的场景。比如人们常说“我一听见某某就气不打一处来”，“我一看到某某就火冒三丈”等等，这就需要我们尽可能避免“看见”或“听见”，要做到不该看的不看，不该听的不听，正所谓眼不见心不烦，尽可能减少生气的机会。

转移注意力法　转移话题，找些开心快乐的事情干，选个令自己愉快的音乐、戏曲，阅读引人入胜的小说、诗歌，或出去走走等等。首先要用让你感兴趣的事情来替代让你生气的事情，再让愉悦平和的性情逐渐代替愤怒的情绪。

倾诉法　不要让强烈的愤怒情绪长期积压在你的心里，必要的时候也可以向可以信赖的人倾诉，释放你的不满情绪，但要注意就事论事，语气和缓，以免在讲述的时候再次引起情绪激动。

自我提醒法　当要发火时，只要自己还能自我控制，就要试着用意识驾驭自己的情感，警告自己：“我这时一定不能发火，否则不仅会把事情搞砸，还会影响我的健康！”心中默念：“不要发火，息怒、息怒。”这样坚持下去，就会收到一定的效果。

延迟时间法　当意识到自己要发火时，最好的办法是约束自己的舌头，强迫自己不要讲话，在心里默默深呼吸或数数，这样会有助于缓和激情、冷静头脑，然后相对心平气和地说出自己的观点。

升华法　年轻人应该把一些怒气升华为做事业、干工作的动力，提高自己的实际能力。以自己的实力来给对方最有力的反击。

自我安慰法　如果遇到让我们愤怒的事情，我们又无能为力时，也可以找个合适的理由进行自我安慰，自我宽心，让自己好好吃一顿或买一件自己心仪已久的物品等。

自我修炼法　俗话说：“壶小易热，量小易怒。”动辄发脾气、动肝火是胸襟狭窄、气量太小的表现。要保持克制，就必须有很高的修养，有修养的人才是有克制力的人。一个襟怀坦荡的人，是决不会为区区小事而随意发火的。即使遇有不顺心的事或受到不公正的待遇时，也能做到心平气和地讲道理，和风细雨地解决矛盾和问题。

清明时节更要注重心理健康

据记载，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，是我国民间的一个传统节日。早在唐代，清明就已成为中国的法定节日。我国人民有“饮水思源”的传统美德。每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和怀念，是寄托哀思的一种方式，是一种象征性意义。它已经成为中华民族的一种文化，固化在人们的心中。

同时也要意识到，任何事物对人的作用都具有其两面性，文化对人的作用也不例外。“清明节”对于华人的影响特别是心理影响还是非常巨大的。人们对祖先或者逝者的缅怀之情，却又从另一方面使人们产生一些负性情绪，无形地影响着人们的心理健康。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，就是对这种情况的最好注解。不知人们是否注意到，在我们的周围，如抑郁症、失眠症、情感性精神障碍等精神心理疾病患者，每逢春天或“清明节”前后，病情都会复发或加重，自杀人数也会增加；高血压、溃疡病、哮喘、冠心病等一些躯体疾病的患者也会在这一时期症状加重。一些医生与患者，往往只关注到与节气相关的气候、温度、湿度等物理变化对这些疾病产生的影响。据某市心理危机救援中心统计，该中心仅3月17日这一天，就接到了18个救援电话，其中符合“一级警讯”标准（自杀即时发生）的就有3个。4～5月，特别是“雨纷纷”时，是“情绪化自杀”的高峰期，有人认为，这是因为春天人体内激素水平动荡变化，人的情绪随之波动变化，因情绪冲动而自杀的人也就多起来了。这是一种片面的理解。实际上，“清明节”的文化因素对人的心理健康和心理疾病、心身疾病的影响可能更大。这种影响可能体现在以下几个方面。

一是这些疾病得来之时就与亲人的故去有直接关系，但由于时光流逝，对失去亲人的情感思念已经化为患者的潜意识，一到春天或“清明节”前后，节日本身作为一种文化暗示，无形中作用于患者的潜意识，诱发剧烈的内心冲突和情绪变化，而这种潜意识活动患者自己并不知晓。

二是一些患者在现实的生活中本身就面临着潜在的心理危机，人生困境、现实与愿望的距离等，也会在这一时期加剧对逝去的亲人的怀念，从而引起内心冲突和情绪变化；后者可能比较容易理解，而前者很多人并不能意识到，常常把原因归结为与节气相关的气候、温度、湿度等物理因素的变化，从而使一些精神心理疾病复发或加重，一些与情绪和心理因素密切相关的心身疾病如高血压、溃疡病、哮喘、冠心病等也会在这一时期发生相应的变化。

三是对于幼儿和少年儿童，由于对一些祭祀活动的不理解，会产生某种神秘主义的恐惧心理，影响人格的健康发展，影响着其成长过程。因此，“清明节”前后，人们不仅要关注气候与温度的变化，更要注意调节情绪和心理，把对亲人的思念，真正转化为现实生活的财富，化为未来前进的动力，防止剧烈的情绪变化，特别要防止那些潜在的情绪变化。同时要关注一些祭祀和悼念活动可能对儿童心理产生的不良影响，要让儿童在追思与悼念中得到理性的知识，培养健康的人格。

睡眠篇

第七章　睡觉是门学问

每天睡多久最合适？

每天应该睡多长时间，什么时候该睡觉，需要多长时间的深度睡眠，这些问题的答案因年龄不同而有所不同。刚出生的婴儿，处于时睡时醒状态，因此他们每天的平均睡眠时间为16个小时。1岁左右的婴儿如果在上午或下午小睡一次，夜晚就可以睡得格外香甜。_旦进入小学，大白天就不易出现睡意。到了青春期（14～18岁）左右，因为体内分泌了大量的成长激素，睡眠会以深睡眠居多。人在35岁以后，开始进入睡眠老化阶段，深睡眠次数开始减少，尤其65岁以上的老年人，最容易在睡眠中清醒，难以获得熟睡感。

一般认为，成年人一天需要拥有8小时的睡眠时间。具体到个人，究竟要睡几小时才足够呢？医生认为最适宜的睡眠量要以白天是否能保持精力充沛来判断。在很大程度上，我们对睡眠的最佳需要量取决于遗传因素，科学家通过实验发现，老鼠的过度疲劳可以被选择性地遗传，从而导致这些老鼠比普通老鼠要么睡得多，要么睡得少。

怎样判断自己的睡眠是否足够？在一天里，如果感到身心舒畅、活力十足、不感觉困倦并能集中注意力于某些事情上，就表示脑部与身体都已获得充分的休息。由此看来，睡眠的质量与睡眠的时间长短在很大程度上并不直接相关。

必须指出的是，睡眠时间并没有一个固定的数量值。成年人的平均水平在7～8小时。但是大多数成年人的夜间睡眠时间范围为6～9小时。只有很少一部分人睡眠少于5小时还能感觉不错，还有另外一些人只有睡够10小时以上才会感到白天有精神。也有调查研究显示，每天睡觉6～7小时的人平均寿命要比那些每天睡觉达8小时的人长。因此，每个人虽然应该保证必要的睡眠时间，但也不必对睡眠时间过于苛求，提高睡眠的质量、保持正常的睡眠心态可能更加重要。

失眠常见的原因

引起失眠的原因很多，常见的有以下四个方面。

生理原因　例如睡前饮用浓茶、咖啡等兴奋性饮料可以引起失眠。这类原因导致的失眠一般是暂时性的，无须特别治疗。同时生理原因引起的失眠，根据每个人的生理素质和心理素质的差异存在着很大的不同。有的学者把“出差”“睡眠环境不佳”引起的失眠作为生理原因看待，可能缺乏科学依据，更大的可能是由于个人因厌恶出差导致情绪变化或其他原因导致对环境的心理不适应引起的。

躯体原因　疾病或躯体不适如疼痛、咳嗽、心悸、皮肤瘙痒等症状都可引起失眠。

心理原因　情绪激动、兴奋、恐惧、焦虑等不良心态均可导致失眠。

药物原因　如服用苯丙胺、咖啡因、麻黄碱、氨茶碱等中枢兴奋性药物都会引起失眠。

根据我们的临床经验，虽然心理因素引起的失眠居多，但实际上人们对这方面的认知度却非常低。

哪些心理因素可能会引起失眠？

有人一到临睡时，就担心、发愁，一上床便处在“又要睡不着了”的失眠恐怖状态中，这种情况，心理学称之为“预期性焦虑”。这类失眠患者平时需要保持良好的睡眠规律，既不要强迫自己某时某刻必须上床准备睡觉，也不要为睡不着担心，如果一时确实难以入睡，倒不如爬起来看看书，干点别的，等到有困意再上床也不迟。

有些人因为白天工作、学习中一时的不如意，在临睡时思前想后，患得患失，难以入眠。对于这类人不妨多想想，事情已经过去，汲取经验教训就好，再多的琢磨也于事无补，调节好得失心境，睡眠自然就会好起来。

有的人在受到突发事件刺激后，不能作出正确的反应，感到手足无措，什么事情也理不清头绪，不知道该怎么处理。晚上睡觉时也是瞻前顾后，左思右想，但始终处于进退两难、焦虑无助的状态。出现这样的情况时，应该平静心态，不妨专门腾出一段时间来仔细理清头绪，不要在睡觉之前过分考虑事情。

还有一些人，原本睡眠很好，甚至当他睡着后，被搬到另外一个床铺上，或者别人在他脸上画了“眼圈”，他都不知道，这时把他推醒后，他却坚持说“根本未入睡”，问他眼睛周围的圆圈从何而来，他虽然无言以对，但仍坚持说未睡着，这种情况称之为“主观性失眠”。

人的一生既有惊恐、悲伤、烦恼、挫折、不满和失落感等消极情绪，也有高兴、愉快、满足和幸福感等积极情绪，不光消极的情绪影响睡眠，过于亢奋的积极的情绪也往往令人失眠。因为白天生活中累积的精神上和肉体上的压抑未能得到很好地解除，所以容易产生比较强烈的情绪反应；或者由于一些人中枢神经系统对生理变化缺乏调节和应激能力，因而精神上的过度兴奋必然会导致失眠。

要区别抑郁症引起的失眠

失眠患者，如果还伴有焦虑或抑郁的情绪，需要去医院看精神科或心理科医生。在现实生活中，许多患者害怕到精神科或心理科就诊，怕被扣上“精神病”的帽子，其实，这实在是一种不必要的顾虑，而不及时就诊只会耽误病情。

许多精神障碍如抑郁症、焦虑症、强迫症、恐惧症、精神分裂症等都有可能伴随明显的睡眠紊乱，在临床上大部分表现为失眠。上述疾病如果没有得到有效的治疗，其失眠症状也往往难以控制。当然失眠症的有效控制，会大大减轻患者的痛苦，提高患者的治疗信心，从而也会对抑郁症或焦虑症的治疗起到积极的作用。

区别是抑郁或焦虑情绪障碍还是失眠，主要在于了解患者这两个问题出现的先后。如果是抑郁情绪出现在前，同时伴有睡眠紊乱，一般考虑是抑郁症。抑郁症的睡眠问题有如下特点：通常早醒或睡眠时间缩短，如入睡后在凌晨2～3时醒来，醒来后难以入睡，或者比平时醒来的时间早2～3小时。如果最早出现单一的失眠症状，长期没有得到及时、合理的治疗，变成慢性失眠，也会出现情绪低落、兴趣下降等抑郁症表现，这种情况就应该考虑为失眠伴有抑郁症。

临床上，许多患者在长期失眠后可能伴焦虑和（或）抑郁症状，在治疗其焦虑和（或）抑郁症状后，失眠症状也能随之消失。

焦虑是引起失眠最重要的原因之一

失眠是焦虑症的主要症状之一，在众多引起失眠的原因中，焦虑也是引起失眠的最重要原因之一。

焦虑多是对轻度的应激事件的过度反应。当这种反应持续存在并影响日常生活，无法完成预期的目标，并失去合理的情绪与舒适感时即焦虑症。焦虑症是心理性与生物性因素共同作用的结果。心理因素往往是源于内在的精神冲突，而生物性因素则与体内兴奋性神经递质释放过度有关。因此临床上表现为心理与躯体两方面的症状。

焦虑症发病前表现出易紧张、焦虑，对困难估计过大、有不安全感、自信心不足等性格特点。精神性焦虑是本症核心症状，表现为担忧、紧张、焦虑不安和害怕等不同程度的焦虑情绪，同时伴有失眠，易激惹，注意力集中困难，记忆力减退。这类患者的担忧有时与现实可以存在一定联系，但在内容和严重程度上远远超过了正常范围。

治疗焦虑症可以采用心理、行为、药物治疗。首先鼓励患者采取有效的行动去解决各种问题，并尽可能结合一些体力性的体育文娱活动，加强与亲人、朋友、同事的交流，达到互相沟通。行为治疗的中心思想是“暴露疗法”，鼓励患者去面对那些对他们具有威胁、能引起危机感的事件或环境，让患者深切了解这些使他们担忧与害怕的刺激究竟是什么。同时辅以抗焦虑药物，以助于缓解焦虑的情绪。经过恰当的综合治疗，焦虑情绪得到改善后，睡眠情况自然会随之好转。

心理医生教你应对失眠

在心理门诊经常接诊因失眠而困扰不安的来访者，他们大多有相似的性格特点：敏感、多疑、自信心不足、固执、犹豫不决、完美主义、爱担心焦虑。所以当他们偶尔经历几次失眠带来的头疼、注意力涣散、记忆力下降等症状后，总是忧心忡忡，耿耿于怀。他们上班时常常无精打采，常常给自己“昨天晚上又没有睡好觉！今天简直没法工作”等不良心理暗示。而到了晚上，他们总是想方设法地让自己“什么也别想，一定要睡个好觉！”但是，往往事与愿违，越想睡好觉，越睡不着，长期这样，形成恶性循环。他们中的很多人尝试过许多方法：泡脚、吃药、听音乐、做瑜伽或者拼命克制自己的胡思乱想，结果都不奏效，而心理医生教给他们的方法与他们以往使用的方法大相径庭。

首先，不要把睡眠看得非常重要。睡眠是让大脑和身体休息的最好方式，但体力劳动和锻炼也是让身心放松的方式。如果前一晚上没睡好，可以在早晨洗个热水澡，外出锻炼一下身体，精力一样充沛。而失眠患者往往认为睡眠是人生头等大事，整天想的都是怎样才能睡好觉，他们不理解睡觉并不是人生的目标。另外，人每天只需要深度睡眠2～4个小时，其他时间是有梦睡眠，如果人真的一夜不睡，3天人就会精神崩溃，5天就会导致死亡。但有的人常说好多年都没怎么睡觉，可是他思维仍很正常，由此看来，他的失眠问题并不像想象得那么严重。

其次，睡眠也是正常的人体自然反应，困了就想睡觉，不要人为地去控制它，越是想让自己别想了，自己就越发胡思乱想，停不下来，应该采取顺其自然的态度：想去吧，我今天不打算睡觉了！结果，当你不控制情绪和思维时，20分钟后自然而然地就会入睡了。对于害怕和焦虑情绪也一样，有的人特别怕睡不着觉，有的总怕半夜醒来难以入睡，越怕就越清醒，又对自己的害怕感到紧张。正常人也会由于各种原因半夜醒来，不同的是，正常人并没有害怕和排斥的想法，只有在自己完全接受自己的自然状态下，才能达到真正的放松。

第三，许多失眠者总觉得自己晚上觉没有睡够，一有时间就要补觉，白天睡得越多，晚上就越睡不着，而且也没有心思去参加爱好的业余活动。正确的做法应该是多参加户外的体力活动，劳其筋骨才能放松心情，尤其是睡觉前不要让大脑处于兴奋地思考状态，应做一些散步、爬楼梯、跳绳、洗衣服、拖地等简单枯燥乏味的体力活动，感到累了、困了再上床睡觉，然后以顺其自然的放松状态进入睡眠。

另外，很多失眠患者认为服用安眠药不但副作用大而且容易成瘾，还是服用中药更安全可靠。当然，中药对治疗失眠有较好的作用，并且没有毒副作用，但如果没有心理治疗的参与，其疗效往往缺乏稳定性。其实治疗失眠，首先要明确导致失眠的原因，很多患者是由于潜在的心理问题没有得到及时解决而出现了失眠，针对这一类患者，及时地心理治疗才是解决问题的关键。而早期的轻度失眠，完全有可能通过自我调理的办法得到改善。对于失眠患者而言，没有最好的治疗方法，只有最适合的治疗方法。

先睡“心”，后睡“眼”

许多人都有过失眠的经历。有的人想通过紧闭双眼的方法强迫自己入睡，然而事实证明这是行不通的。失眠起于“心”，许多人失眠是由于学习、工作压力大，心理矛盾冲突多，不会调节情绪而造成。所以，只有首先睡“心”，然后睡“眼”，才能进入真正的睡眠状态。

事实上，心躁的人是无法安眠的。要想心睡，先要心静。睡前摒除一切烦恼杂念，放松精神做到恬淡虚静，内心安宁，静静地躺着，使大脑处于轻松状态，合上双眼，自然就会酣然入梦。

十种不好的睡眠习惯

现在，越来越多的人开始关注睡眠质量。其实，只要平时多注意生活中的小细节，改正睡眠中的不良习惯，在很大程度上就可以改善睡眠质量。那么，在我们生活中，主要有哪些不良的睡眠习惯呢？

×睡前生气　睡觉前生气发怒，会使人心跳加快，呼吸急促，思绪万千，以致难以入睡。

×睡前饱餐　睡前吃得太饱，会加重肠胃负担。胃肠要加紧消化食物，充盈的胃会不断刺激大脑。大脑兴奋，人就不能安然入睡，这就是中医所说的“胃不和，则卧不安”。

×睡前饮茶　茶叶中含有咖啡碱等物质，这些物质会刺激中枢神经，使人兴奋，若睡前喝茶，特别是浓茶，中枢神经会更加兴奋，使人不易入睡。

×剧烈运动　睡前剧烈活动，会使大脑控制肌肉活动的神经细胞处于强烈的兴奋状态，这种兴奋在短时间内难以平静下来，人便不能很快入睡。所以，睡前应当尽量保持身心平静，如果要做运动，不妨在晚饭后做些轻微的活动，如散步等。

×枕头过高　从生理角度上讲，枕头的高度以8～12厘米为宜。太低容易造成“落枕”，或因流入头脑的血液过多，造成第二天头脑发涨、眼皮水肿。当然，“高枕无忧”也缺乏科学依据，枕头过高，会影响呼吸道畅通，更易导致打呼噜，而且长期高枕，容易导致颈部不适或驼背。

×枕着手睡　睡觉时两手枕于头下，除了会影响血液循环、引起上肢麻木酸痛外，还容易增高腹内压力，久而久之还会产生“反流性食管炎”，所以睡时不宜以两手为枕。

×被子蒙头　以被蒙面而睡容易引起呼吸困难；同时，过多吸入自己呼出的二氧化碳，对身体健康极为不利。婴幼儿更不宜如此，否则会有窒息的危险。

×张口呼吸　闭口夜卧是保养元气的最好办法，而张口呼吸不但会吸进灰尘，而且极易使气管、肺及肋部受到冷空气的刺激。最好用鼻子呼吸，一方面，鼻毛能阻挡部分灰尘；另一方面，鼻腔能对吸入的冷空气进行加温，有益健康。

×对着风睡　人体睡眠时对环境变化的适应能力降低，易受凉生病。古人认为，“风为百病之长，善行而数变”“善调摄者，虽盛暑不当风及生卧露下”。所以睡觉的地方应该避开风口，保持床离窗、门有一定距离为宜。

×坐着睡　有些人习惯午睡，工作、学习的地点又缺乏提供休息的床铺，久而久之便养成了坐着打盹的习惯。还有些人晚上工作太累，趴坐在桌子旁就睡着了，这无疑是一大健康隐患。因为坐着睡会使心率减慢，血管扩张，流到各脏器的血液减少。同时因为胃部消化需要血液供应，从而加重了脑缺氧，最终导致头晕、耳鸣。如果长期趴着睡还容易导致颈部不适，诱发颈椎病变。

第八章　睡梦中的心理启示

人为什么会做梦？

做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象，每个人在每天的睡眠当中大概有1/3的时间是在睡梦中度过的。对于婴幼儿来说，梦是白天的各种刺激在大脑中的反映，婴幼儿做梦的时间较成人更长。实验证明，婴幼儿做梦有利于大脑的发育成长。对成人而言，所谓梦，就是平日的愿望或恐惧在睡眠时不受抑制地显现。奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德指出：“梦就是受抑制的潜意识上升为意识的东西。”人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。

人梦见的多数是自己所关心的事情，如考试、爱情等。另外一些情况，如有的人在睡眠中口渴了，肚子饿了，或有尿意等，他们所梦见的也基本上都与这些事情有关。由此看来，这些将零散的事项连接起来的梦中故事，根本没有什么重要意义。因此也有人认为，梦不过是将各种感情和事项连接起来的一种练习罢了。但另一方面，我们有时也可以从梦中得到启发，从而获得成功，如利维的重大发现等。

梦是协调人体心理世界平衡的一种方式。无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。当然，若长期噩梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。

做梦并不等于没睡好

经常听到有人说：“昨晚没有休息好，做了一夜的梦”“我晚上梦多，简直没有睡着”。于是，一天学习、工作起来似乎还真感到有点精神不振、精力不足，这样更加印证了做梦会影响休息的错误观点。而有些医生由于缺乏有关的心理生理知识，也认为做梦是大脑不曾休息或休息不好的表现。受一些封建迷信思想的影响和某些医生的暗示，很多人常常会产生惧梦心理。

其实，有很多人觉得自己梦多而没有休息好，正是因为恰好在做梦时醒来，所以才能对所做的梦留下深刻的记忆，从而误认为自己一晚上都没有睡好。这种失眠与其说是因为多梦的影响，倒不如说是由于没有满足自己心理上所要求的睡眠深度造成的。

做梦并能回忆梦境并不是睡眠不深的信号，也不能说多梦就表示不曾睡好。正如前面谈到的那样，梦是一种普遍的生理现象，不管你有没有梦的回忆，或者有没有梦感，每个人每天晚上都必定做4～5回梦。

多梦不一定就是病

为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢？因为他们认为做梦影响了睡眠效果，从而出现了白天的许多不舒服症状。实际上并非如此。如果仔细询问这些人，都会发现他们存在着各种各样令其烦恼的心理因素。正是这些心理因素影响了他们夜晚的正常睡眠，同时也引起了其他的躯体症状。当然他们通过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦。因为有的人做梦的内容和引起他们心情不愉快的原因有一定的联系。

主诉失眠伴多梦，所说的梦应该指的是梦感，而梦感又与情绪因素和性格特点有关。性格内向的人，常常将注意力过分集中于自身内部的感受，睡眠比较表浅容易半夜惊醒，所以常常能回忆起生动的梦境；情绪抑郁、焦虑的人也容易从梦中惊醒，因而自我感觉多梦而且睡眠不踏实。

为什么很多失眠患者诉述自己“整夜做梦或梦多”呢？有调查分析，认为可能主要与下列因素有关。

相关睡眠知识的缺乏　许多人并不了解睡眠的周期交替变化，不知道梦在睡眠中的地位，在生理上的作用，以及梦与梦感的区别，不知道梦或梦感并没有什么副作用。遗留的某些封建迷信思想对梦的不科学解释，使人对梦怀有恐惧感，以讹传讹，使许多人陷入对梦境的盲目恐惧之中。

与个人的情绪状态有关　许多人对情绪障碍缺乏认识，不知道情绪障碍本身就是一种疾病，往往忽略了情绪障碍本身，反而过分注重情绪障碍伴发的失眠、多梦、疼痛等症状。因为不了解如何调节和改善自己的情绪，从而不经意地夸大了自身体验。

对自己的健康过分关心，对梦感过分关注，导致梦感增强　梦感增强反过来又加重对健康的担心、对失眠的恐惧，形成恶性循环。

对梦境的回忆程度增高　有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来，致使对梦境的回忆程度增高。

个体功能状态差异　不同的个体对梦感不同，即使同一个体在不同的时期，功能状态不同，对梦感的程度也不尽相同。所以，有的人一段时间梦感强，所以这一时期会感到多梦；某一段时间梦感弱，就会产生梦少的错觉。

值得一提的是，梦本身对人体并无害处，有害的正是“做梦有害”的惧梦心理，加重了自身的心理负担，从而影响了日常的工作学习和身体的健康。

如果患者通过心理治疗和具体的指导，采取正确的方法和态度去面对心理上的困难，并逐步地解决现实的困难矛盾，令人痛苦的梦就会减少，睡眠也能恢复正常，与此并存的许多症状也会随之消失。总之，烦恼的心理因素没有了，由其引起的一系列反应也会消失了。

挥之不去的梦魇

梦魇，是指睡梦中惊叫或幻觉有重物压身，不能举动，欲呼不出，恐惧万分，胸闷如窒息状，梦境内容恐怖可怕，惊醒后常因梦境强烈而伴严重焦虑与恐怖情绪，属中医神志病范畴，现代医学亦称为梦中焦虑发作。梦魇的发生与体质虚弱、疲劳过度、贫血、血压偏低等躯体因素以及抑郁、生气、发怒等情志因素有关。由于人在入睡状态中血压进一步降低，造成心脑缺血，供氧减少，大脑皮层的运动中枢比感觉中枢先进入抑制状态；或由于外周神经进入抑制状态比中枢神经快，从而造成神志清楚、运动瘫痪的梦魇症。

梦魇与一个人的人格、心理素质关系比较大。梦魇实际就是个体对压力或重大生活事件所产生焦虑或恐惧心理在睡眠状态下的反应。防治方面，首先应注意加强营养，增强体质，防止过度疲劳，医治贫血，避免抑郁、生气、发怒等不良情绪。此外，还可采用中医导引法，具体方法为：屈大拇指，用其余四指向内握住大拇指，尤其是入睡时要养成习惯，常做不懈，可逐渐减少梦魇的发作。梦魇作为焦虑或恐惧综合征的一个症状，在治疗上，不但需要解决心理问题，还需要从睡眠医学的角度来对待，有专家认为，梦魇是一个普遍存在且独立的睡眠疾病，应该到综合性医院或中医院的睡眠医学专科进行治疗。

梦遗是怎么回事？

导致梦遗频繁的原因，包括生理因素和心理因素。包皮过长、前列腺炎、尿道炎等生理问题，往往会导致频繁的梦遗；心理上的因素，如长期、过度的性幻想，会使大脑中枢的性中枢长期过度的紧张，控制系统会渐渐疲劳，控制力下降，导致一有性欲和性冲动就会外遗。一旦强制压抑，即使白天不滑精，晚上也很可能在睡梦中外遗。

克服和消除频繁的梦遗，应积极进行心理的调节与治疗。

青少年应多了解科学的性知识　这些知识包括性生理知识和性心理知识，对一些宗教知识和传统文化知识应当有科学的鉴别能力。

学会转移注意力　如积极参加健康的体育与文艺活动，丰富业余生活。

建立规律的生活　上床时不要看黄色的录像，避免性刺激，克服性幻想，不要抚摩下身。睡觉时内裤应宽松。早晨按时起床，不赖床等等。

克服恐惧和内疚感　梦遗过后，大多青少年会因自责而拼命压抑自己的欲望，以为这样会减少或消除梦遗。其实这种做法往往会适得其反。因为虽然白天拼命压抑自己的性欲望，将自己的欲望压抑在内心深处，但在晚间睡梦中，被压抑的性欲望会自然流露，导致梦遗。所以，即使发生梦遗，青少年也千万不要有太大的心理压力，积极地了解性健康知识，认识到梦遗是一种正常的生理现象，从而减轻心理压力，平衡心态，自我放松，逐渐克服或消除恐惧和内疚感，以轻松的心理去应对梦遗。

为避免过度的梦遗，适当而有规律的自慰，如一周一次，也不失为解决过度梦遗的有效方法。

第九章　不能安眠为哪般

家有“夜哭郎”该怎么办？

有些婴儿一到晚上就开始啼哭不止，甚至通宵达旦不眠不休，老人常称这类孩子为“夜哭郎”。其实，小儿夜半哭泣，医学上称为夜啼症，又称夜惊症。

夜啼时间久了，不但会影响家长的工作和学习，而且会影响小儿的健康。那么夜啼是怎么产生呢？在生理上，多与饥饿、口渴、太热、太闷、尿布潮湿、白天过度兴奋等有关；病理上，多见于发热、佝偻病、蛲虫病、骨和关节结核，或经常鼻塞、扁桃体过大妨碍呼吸等。

中医认为，夜啼主要因脾寒、心热、惊恐所致。脾寒是指由于孕妇本身的虚寒体质，导致胎儿先天禀赋不足；或因为孕妇平时偏爱生冷的饮食；或者在护理小儿的过程中，不慎使小儿腹部着凉，出现气机不利，入夜后，小儿因为肚子疼所以啼哭。心热，是指孕妇脾气急躁，或平时喜欢烧烤辛辣香燥的饮食，影响了腹中的胎儿，出生后喝母乳，加重了体内的蕴热，导致心火上炎，积热上扰，从而引起了夜啼。惊恐是因为小儿心气怯弱，智慧未充，如果看到异常的东西，或听到特异的声响，容易惊恐，所以出现了夜啼。

由疾病引起的夜啼，应该积极治疗。除去疾病的影响外，经常出现夜啼的小儿，往往自身存在着一定的焦虑情绪。如果家庭成员不和，引起母亲长期的心理紧张、不安，婴儿也会感应到，从而出现夜啼。如果家长对婴儿管得太多，说话声音太响或者平时以凶狠的目光注视小儿，也会使婴儿心理紧张、情绪不稳定、心神焦急而造成半夜啼哭。另外，如果白天过分兴奋或受到了强烈的刺激，小儿到了晚上也容易从梦中惊醒而哭闹。虽然婴儿可能还不会说出梦中遇到了什么可怕的事情，但是白天的恐惧场合有时也会在梦中呈现。

对那些由于白天过度兴奋而出现半夜啼哭的孩子来说，可以尝试“沉默疗法”，即白天少对婴儿讲话，换成默默无语的笑和婴儿接触，从而使原先由于受到过分照料而导致高度紧张的婴儿镇定下来。另外，家庭成员应避免发表一些可能引起母亲焦急不安或者抱怨婴儿无故啼哭的话，多采用体贴母亲及婴儿的口气，这样可以使母婴的紧张情绪得到放松，半夜啼哭的现象也会逐渐地好转甚至消失。

夜半磨牙可能缘于内心的焦虑

有些人睡眠时有无意识地磨牙的习惯，医学上称为磨牙症。通常认为，半夜磨牙提示体内有寄生虫。这虽然有一定的道理，但是其他因素引起的肠胃功能紊乱、儿童营养缺乏、血糖血钙浓度异常、内分泌紊乱、变态反应等也都可能成为磨牙症的发病因素。而诸如尿酸增多症、甲亢、过敏、膀胱应激症等也可能与磨牙症有关系。

此外，很多人容易忽视口腔其实也具有表达紧张情绪的功能，患者的惧怕、愤怒、敌对、抵触等情绪，如果因为某些原因无法表现出来，有可能会通过磨牙的方式来达到缓解内心的焦虑不安的目的。

还有学者认为，磨牙与梦游、遗尿、噩梦一样，是一种不自主的下意识动作，是睡眠中大脑部分被唤醒的症状，与白天情绪有关的中枢源性的睡眠紊乱有关，可能由于内部或外部的心理或生理的睡眠干扰刺激所触发。还有研究发现，要求精确性较高的职业也有诱发夜磨症的倾向。

夜间磨牙虽然暂时不会感到有什么痛苦，但是长期下去，可引起牙齿牙合面和邻面的严重磨损，顽固性磨牙症会导致牙周组织破坏、牙齿松动或移位、牙龈退缩、齿槽骨丧失等一系列症状。另一方面，磨牙也会影响他人睡眠。

较轻的磨牙可暂不做处理，注意休息。除了治疗与磨牙症发病有关的身体疾病外，还需要养成良好的生活习惯如白天避免过度兴奋，睡前保持精神松弛，不看刺激性文字、图像。甚至不妨学习一些放松的方法，例如冥想、瑜伽、健身气功……另外，积极调整自身的心态也必不可少，凡事顺其自然，泰然处之，懂得“物来则应，过去不留”的道理，接受和认同自己及他人的不完美，这样不仅能有效防止夜间磨牙，而且可以获得更好的休息，有益身心健康。

正确看待安眠药的副作用

许多失眠患者都对使用安眠药有顾虑，尤其看到药物说明书上的副作用更是疑虑重重。确实，大多数安眠药都像其他药物一样，也会产生一定副作用，失眠患者应正确对待。

一般来说，绝大多数安眠药都是在肝脏分解成代谢产物的，所以，有肝病的患者服这类安眠药时，宜减少剂量。此外，药物的分解产物多半是从肾脏排泄出去，所以有肾病的患者服用时也宜减少剂量。药物说明书上最常见的说明“肝、肾疾病患者慎用”就是这个道理。

安眠药的副作用还有头昏、头晕、头痛、困倦、无力、注意力不集中、记忆力减退、走路不稳等，这些症状医生称之为“宿醉反应”，也就是说，像夜里喝了酒第二天没醒过来一样。遇到这种情况，患者应在医生指导下调整药物剂量或改用别的药物。

抽搐、震颤主要由于过量服药或长期大量服药后突然停药所致，一般患者不会发生。

还有传言说长期使用安定类药物容易诱发“痴呆”，事实上，这种说法并没有肯定的依据，纯属市井传说。

成瘾性是患者最害怕的副作用。很多患者正是因为担心服安眠药后会成瘾，戒不了，所以排斥安眠药。为了解决安眠药的依赖性问题，世界卫生组织（WHO）规定：使用任何一种安眠药，医生处方最好不要超过4周。应该说，这条规定为避免产生药物依赖性奠定了很好的基础。

有研究发现，受中国传统文化背景的影响，对镇静安眠药物的排斥抵抗呈现了明显的年龄分化。青中年高学历的患者比较容易接受镇静安眠药物。老年患者对镇静安眠药物持怀疑态度，更注重物理自然疗法。

很多时候，由于惧怕和排斥使用安眠药，失眠患者常常对身体过分关注，将说明书上所有副作用都拿来一一对号入座，从而夸大了安眠药的副作用，反而造成内心的恐惧感。

和谐的性生活有助于睡眠

有调查发现，完美和谐的性生活不但不会引起失眠，反而对睡眠有促进作用。

性生活可让你精神得到放松　夫妻间的性生活其实是一种特殊的健身方式，欢愉中可使上下肢、腰部、臀部等处的肌肉得到运动，其有些效应与体育锻炼相等价，比如可以使人在精神上得到休息从而缓解心理压力。

性爱能改善睡眠　在性爱过程中，血压增高，脉搏加快，呼吸急促，体内许多器官的功能得到调动激发，而在性爱之后血压降低，脉搏和呼吸变慢，整个机体处于抑制状态而有利于酣然入睡。还有在性爱的过程中，体内产生一种叫做内啡肽的化学物质，它不仅能使人身心松弛，产生一种愉悦感和满足感，而且可使人减轻应激状态，消除紧张、焦虑和抑郁等不良心理影响，往往能让人在做爱之后安然入睡。

释放工作压力　性欲一般在心情舒畅时容易产生，在精神压力大、身心疲惫时“性趣”会降低。向爱人倾诉，既可释放心理压力，又可得到爱人的理解和支持。爱人的关切和怜爱会唤起心中的柔情和爱意，烦恼和忧愁统统丢在脑后，这种“水到渠成”的做爱绝对是很好的放松术，事后与爱人依偎在一起共同享受性生活带来的满足与快乐，然后一同进入梦乡。

现实生活中，有些人在性生活后反而睡不着了，这一方面可能是因为夫妻生活的不和谐影响了睡前情绪，导致失眠；另一方面，可能是因为长期受一些不科学的传统观念的影响，担心性生活会导致肾虚而产生了焦虑心理，所以难以入睡。

总而言之，和谐的性生活只会更有助于睡眠，而焦虑不安的情绪反应可能才是性生活后失眠的罪魁祸首。

睡前少吃有助于睡眠

睡前三小时内，最好不要吃任何东西。睡觉时，胃肠也会跟着休息，如果吃完东西后马上睡觉，会影响肠胃的消化和吸收。晚上睡觉的时候，我们的身体只分泌胰岛素，胰岛素的任务是降低血糖和促进脂肪堆积。所以在早上，睡前进食的食物在胃里并没有经过消化或者只消化了一点点；即使消化了一部分食物，但是由于没活动就睡，第二天早上又不需要太多的热量，所以那些食物就会储存起来，变成身上的赘肉。如果不吃东西，实在饿得睡不着，不妨喝一杯热牛奶，既可以充盈肠胃又能够帮助入眠。

喝酒不能提高睡眠质量

晚饭后至睡前，通过几个小时的消化吸收，腹内的食物已经所剩无几，这时候喝酒基本上等同于空腹饮酒，仅仅几分钟，酒精就会被吸收入血。血液中酒精含量增高，会强烈刺激血管内壁，使血压升高。酒喝得越多，血压升得越高。如果你的脑部血管已经硬化，血管破裂的几率也会增高，可能导致脑出血。而晚上人体新陈代谢速度减慢，睡前饮酒，酒中的很多有害物质（如甲醇、乙醇经体内氧化后会变成甲醛和乙醛，这些都是致癌物质），易在体内积存，从而毒害身体。

有研究发现，酒精虽然可以帮助一部分人快些入睡，但在入睡后的时间里，睡眠质量并不高。睡前饮酒多的人在睡眠过程中容易频繁醒来，深度睡眠的时间也会大大减少，第二天早上容易早醒。

研究人员在调查中发现，睡前多饮酒的人普遍反映“睡不够”“睡不好”。因此应当避免睡前喝酒，更不要采用喝酒的方法来催眠，因为酒精对睡眠并没有什么好处。

对于老年人失眠的几个认识误区

×误区一：睡得少就是睡得不好　老年人失眠，其实很多是伴随年龄增加引起的睡眠减少，这是正常现象。因为60～80岁的老年人新陈代谢速度减慢，精力消耗减少，睡眠时间平均为5～6.5个小时，容易出现入睡困难和觉醒时间延长、睡眠中醒来次数增多等。通常老人一天只要睡够四五个小时，而且在第二天精神饱满，就完全没有必要担心失眠的问题。上了年纪的人要避免陷入“睡眠时间的长短决定睡眠质量”的误区，只要第二天感觉精神状态良好，虽然睡眠时间减少，也并不需要特殊治疗。

×误区二：失眠去神经科就诊　大多数老年人出现失眠后，往往会去医院的神经科就诊。其实，失眠属于精神科的诊治范围。因为失眠很有可能是由于精神或心理问题引起的，如抑郁症、焦虑症、精神分裂症等，都有可能影响睡眠质量，导致睡眠障碍。所以治疗失眠，需要先明确引发失眠的原因，只有先治疗原发疾病，才能治好失眠。老年人如果出现长时间的失眠，不妨先去精神科查查原因。如果是因精神疾病出现失眠，非专科医生的诊治很有可能延误病情。中国中医科学院广安门医院为解决失眠问题，专门设立了睡眠医学专科和心理科，将两个学科有机地结合起来，将药物和非药物、西医和中医、生理和心理的多种治疗方法结合起来，疗效较好。

×误区三：治失眠还是要靠吃药　不少老年人一旦发现自己睡眠减少，就靠吃安眠药来解决问题。其实这样做是不对的。虽说小剂量、短时期服用安眠药，是治疗失眠症的有效方法之一，但如果将吃药当成治疗失眠的唯一方法，长期服药，势必会形成药物依赖。还有的老年人通过服用安眠药解除失眠痛苦，发现效果不错，同时带来一种特异的欣快感，于是逐步增加药量，到后来越吃越多、非吃不可，一旦停药，便会出现焦虑、容易激怒、全身乏力、头痛头昏、震颤抽搐等戒断症状。因此，必须按照专科医生的医嘱正确服药，避免出现成瘾现象。

此外，引起老年人长期失眠的原因有很多，常见的有神经衰弱、骨痛、抑郁、焦虑及其他精神障碍。也有的老年人失眠是由于生活不规律、饮酒、喝咖啡等原因造成的。因此，在治疗失眠前先得摸清原因。必须用安眠药时，应使用最小有效剂量，并注意可能出现的副作用。

老年人失眠的治疗，可通过调节日常起居来进行。白天避免打盹，适当进行体育锻炼。对于过去睡眠良好，最近由于精神紧张造成白天易激动、焦虑、嗜睡、晚上睡眠差的老年人，最好避免药物治疗，可采用“放松疗法”，也可以进行气功、太极拳等轻柔缓慢的心身训练，如有的医院专门为患者设立了“气功俱乐部”，并配有专门的医师进行指导。

第十章　助你安心睡觉的诀窍

催眠不是睡眠

有些人看到催眠师进行催眠治疗，看到被催眠者眼睛仍然睁着，尚能走路、说话，便以为催眠已经失败，殊不知被催眠者已进入催眠状态。由此可知，催眠术与普通的睡眠根本不是一回事，二者之间存在着很大的区别。

被导入催眠状态的人，即使看上去很像睡着了，但是他们还能接受暗示指令，并且敏感性相当高，觉醒以后，催眠暗示仍然能够起作用。而人在普通的睡眠状态中，基本上不能接受暗示。

经由催眠后醒复的人，一旦转入清醒状态，可以立即感到精神振奋、神清气爽。而在普通睡眠状态下醒复的人，刚刚醒复以后，需经过一段时间才能转移到精神振奋的状态。

由此可见，催眠虽然有助睡眠，但催眠并不仅仅是为了睡眠，催眠治疗技术主要是为了解除引起失眠的各种心理因素，治疗相关的心理疾病和情志疾患，减少工作压力，帮助患者轻松地进入“放松”与“宁静”的睡眠状态，屏蔽一些与睡眠无关的外部感觉，特别是对提高睡眠信心具有重要的作用。据了解，目前开展这项业务的医院较少，中国中医科学院广安门医院睡眠医学专科是这方面业务开展较好的科室，当患者遇到难以解决的各种失眠问题而又难以自我解决的时候，不妨到医院睡眠心理专科进行咨询。

自我催眠能改善睡眠

实践证明，自我催眠能改善睡眠，具体方法如下。

去掉或松开紧束身体的东西（如发卡、眼镜、手表、领带、腰带、护膝、护腕等）。

以不妨碍呼吸和各部位肌肉放松为前提，以最舒服的姿势躺好或坐好。

微闭双眼，很自然地做几次深呼吸，呼吸时体验胸部和心脏的轻松、舒适的感觉。每次深呼吸后要体验一会儿，感到轻松、舒适后再做下一次。

顺序放松两脚、双腿、臀部、胸部、双手、双臂、双肩、颈部、头部和面部肌肉。放松某部位肌肉时，先把注意力集中到该部位，默念该部位肌肉“放松，再放松”，然后体验一会儿该部位放松、舒适的感觉。待体验到这种感觉后，接着放松下一部位的肌肉。

输入催眠和醒复指令：“周身肌肉已经放松，非常舒适，身体轻轻下沉，下沉……”同时，体验这种舒适和不想睁开的感觉。“我的眼睛越闭越舒适，不想睁开，不想睁开……”同时，体验眼睛舒适和不想睁开的感觉；“我就要睡着了，就要睡着了，会睡得很踏实、很解乏，×点×分（具体时间自己拟定）准时醒来，醒来后会感觉身体轻松、头脑清晰、心情愉快……”“从一数到五，我飘然进入催眠状态，×点×分愉快醒来，一，二，三，四，五……”

午睡有讲究

午睡是正常睡眠和清醒的生物节律表现，是保持健康必不可少的条件。不少人，尤其是脑力劳动者，常常有这样的体会：午睡后工作效率会大大提高。国外有资料证明，在一些有午睡习惯的国家和地区，其冠心病的发病率要比不午睡的国家低得多。这与午睡能使心血管系统舒缓，并使人体紧张度降低有关。所以，有人把午睡比喻为最佳的“健康充电”。美国哈佛大学几位心理学家进行的一项研究显示，午间小睡可以提神醒脑，效果相当于一整夜八小时的睡眠。

午睡确实好，但是不宜在吃饭后立即午睡。因为午饭后胃内充满尚未消化的食物，若立即卧倒会让人产生饱胀感。正确的做法是吃过午饭后，先做些如散步、揉腹等轻微的活动，然后再午睡，这样会更有利于食物的消化吸收。

日常生活中经常可见坐在椅子或沙发上打盹之人，有的人干脆趴在桌子上睡。这些做法都是不科学的。因在午饭后，较多的血液进入胃肠，若此时再坐着睡，时间久了大脑便会缺氧，让人产生头重、乏力、腿软等不适感。至于趴在桌子上睡，会压迫胸部，妨碍呼吸，增加心肺负担，睡后让人难受，有害健康。

另外，午睡不可以随便找个地方躺下就睡，也不宜在风口处睡午觉。因为人在睡眠中体温调节中枢功能降低，容易让人着凉感冒生病。不恰当的午睡反而会使人身体受罪。

午睡虽然已被证实对健康有利，但由于年龄、习惯、环境等多种因素的影响，并非人人都有午睡的习惯。所以如果睡不着时，没有必要强迫自己午睡。

为什么会打哈欠？

打哈欠是人由于缓慢深吸气和迅速呼气而构成的无法抑制的呼吸运动。研究证实：人在打盹、疲劳、寂寞等时候，大脑的抑制过程开始战胜兴奋过程。这时身体的某些部分进入抑制状态，其中呼吸器官首当其冲。由于血管中积蓄了二氧化碳和新陈代谢的其他废物，呼吸也开始减慢并变得更加深沉了。由于体内供氧不足，二氧化碳在体内增多，到一定程度时必须通过打哈欠这种方式大量排出，而你身边的人可能也和你处于同一种状态，只是体内二氧化碳浓度不高，吸收了你排到空气中的高浓度二氧化碳后同样也达到了体内大量二氧化碳需要一次性排出的状况（打哈欠），另外，打哈欠也会由于情绪和暗示因素所引起，所以就会出现所谓“传染”的情况。

缺觉不必补

保持健康的睡眠，最重要的是不要随意打乱自己的生物钟。即使睡眠不够，也要按时起床。那些总是觉得自己睡眠不够的人们，应该用坦然的态度对待睡眠。睡眠是维持我们精神和生理状态自发平衡的一种自然现象。有时真正睡得不够，也不要担心，因为身体功能会自动调节以补足前晚睡眠的不足部分，如果昨晚没睡够，今晚就能熟睡，享受到高质量的睡眠。

补睡的最大恶果是打乱了生物钟，造成睡眠—觉醒节律的紊乱，晚上该睡觉时却没有睡意，长此以往，将造成慢性失眠。

有一点需要明确：人体不能储存睡眠。为了开夜车而先多睡几个小时，对人体没有多少补偿作用。人体只需要一定质量的睡眠，硬逼着自己睡，只能使自己烦躁。当然，“预支”睡眠更不妙。如果说预支的是超长时间的清醒，那也等于是在透支生命，过后的长时间睡眠只能缓解疲劳，而对于提前透支的精力和体力，以及由此造成的对身体的损害，是无法偿还的。有的人熬夜太长，周末通宵达旦地娱乐，尽管他们能在周日白天补睡，睡眠时间看似比平常还要多上一两个小时，但由于生物钟的紊乱而会引起不良的后果，比如白天困倦、注意力涣散、晚上失眠。

一些人不能正确认识睡眠，认为身体好就可以少睡觉甚至不睡觉，或者过后补觉。殊不知，人体不能储存睡眠，更不能预支睡眠。

睡眠与美容

在生活中，倘若睡眠不规律，皮肤就会变得暗淡粗糙。有人说：美人多觉。还有人说：男靠吃，女靠睡。似乎爱护肌肤的人都认为，保证充足良好的睡眠，就能起到保养肌肤的功效。但事实并非如此。

随着时间流逝，肌肤会渐渐出现衰老迹象。仅仅保证睡眠，并不能阻止皱纹出现，因为在安睡的每一夜，肌肤都在迈向衰老。经过科学家研究得出的结论，肌肤老化源自肌肤内部。肌肤内有“毒素”——自由基的存在，这些自由基对组成皮肤的纤维产生削弱和破坏作用，同时有新的纤维生成来取代被破坏的纤维。大约从35岁开始，皮肤纤维被破坏的速度就会超过新纤维生成的速度，结果造成肌肤的纤维储备逐渐耗竭，真皮向外的张力不断减少，皱纹就会产生，变得越来越明显。

多睡未必能够美容。多睡不仅不能使人精力充沛，还会导致运动减少，并引起肥胖。而由抑郁症、焦虑症等引起的睡眠减少，也会加速衰老。由此看来，多睡、少睡都无助于美容，要保持平衡心态和旺盛精力，心理美容才是王道。

促眠十二法

√建立睡眠信心　对生活中偶然遇到的失眠经验，不必过分忧虑，要相信自己的身体自然会调节适应。人的身心自我调节能力很强，一两夜的失眠不会对身体产生多大的影响。

√保持乐观、知足常乐的良好心态　对社会竞争、个人得失等有充分的认识，避免因挫折致心理失衡。少思寡欲，知足知止，要减少私心、降低过高的物质欲望和对名誉地位的追求。清静无为，顺其自然，不要勉强自己去干那些有悖于自然规律的事情。

√安排规律生活　寻找生活的乐趣，每天生活得很充实，建立有规律的生活制度，保持正常的睡眠—觉醒节律，创造有利于入睡的条件反射机制。如睡前半小时洗热水澡、泡脚等，只要长期坚持，就会建立起“入睡条件反射”。即使有时不得不晚睡，第二天早晨也要按时起床；周末、假期，也要避免睡懒觉。

√保持适度运动　每天保持半小时至1小时的运动，但尽量避免睡前剧烈运动。中国传统的气功疗法、太极拳、太极剑等锻炼方式，在主张“动中求静，静中求动，动静相兼”的同时，还主张“形随意转”“意随形生”“形神兼养”，只要锻炼得当，必然对人的心身调节具有双向或多向调节的作用。

√适当调节日常饮食　单一的碳水化合物可以起到镇静的作用，而蛋白质食品则有益智、醒脑和维持机敏的功能。中医认为，在日常饮食中适量食用一些百合、桂圆、莲子、蜂蜜、小麦、银耳等，有助于补心益脾、养血安神、镇惊，从而有效促进睡眠。

√限制白天睡眠时间　除适当午睡外，应避免长时间打盹，否则会减少晚上的睡意及睡眠时间。

√睡前放松心情，避免接触过多刺激　睡前半小时内应避免过分劳心劳力的工作。睡前1小时最好远离电视，因为电视屏幕闪烁的光线会使人神经兴奋而影响睡眠。入睡前可以读一些容易拿起来也容易放得下的书，但最好避免在床上读书。临睡前听听轻音乐，有助入睡。如以传统中医理论与中国古典音乐结合的五行音乐，不但可以在一定程度上保持体内气机动态平衡，从而改善身体健康状况，而且能够调节情绪，改善不良情绪对身心的影响。

√设计安静的卧房，建立适宜的睡眠环境　尽量使卧房隔离噪声，而且养成关灯睡觉的习惯。为避免出现郁郁寡欢，不要穿冷色调的衣服，或在身边置冷色调的环境；为避免烦躁和愤怒，不去看红色；借助非色彩（灰色、白色、黑色）有助于缓解睡前的焦虑和紧张。

√使睡床单纯化　养成睡床只供睡眠用的习惯，不在床上看书，不在床上打电话，不在床上看电视。因为在床上进行其他活动时，常常会破坏了自己定时睡眠的习惯。

√睡前饮食适度　睡前如有需要，可适度进食牛奶、面包、饼干之类食物。过饱对睡眠不利；而咖啡、可乐、茶、酒等带有刺激性的饮品，尤不利于睡眠。

√进行适当规律的性生活　和谐的性生活是释放压力、放松身心、促进睡眠的最好催化剂。

√合理使用安眠药物　失眠者切忌未经医师处方，自行购用安眠药物。在医生的指导下适当使用安眠药，可以促进入眠，加深睡眠深度。

助眠食品

√香蕉　除了能平稳血清素和褪黑素外，还含有可让肌肉松弛的镁元素。

√菊花茶　具有适度的镇静效果，对无法放松的神经或身体来说，它是完美的天然对抗手段。

√温牛奶　含有一些色氨酸（具有镇静作用的一种氨基酸）和钙，有利于大脑充分利用色氨酸。

√蜂蜜　能促使大脑停止产生进食素，进食素是最近发现的一种与保持清醒有关的神经传递素。

√土豆　能清除掉对可诱发睡眠的色氨酸起干扰作用的酸。

√燕麦片　能诱使产生褪黑素，一小碗就能起到促进睡眠的效果。

√杏仁　既含有色氨酸，又含有适量的肌肉松弛剂——镁。

√亚麻籽　富含ω-3脂肪酸。

√全麦面包　有助于促进胰岛素的分泌，胰岛素在大脑中转变成血清素，有助于色氨酸对大脑产生影响，促进睡眠。

√火鸡　最著名的色氨酸来源，在下午吃的全麦面包上放上一片或两片火鸡肉，将会获得由食物诱发的良好睡眠。

环境对睡眠的影响

环境可能从以下两个方面影响睡眠：

一是因为某种与入睡相伴随的行为习惯，如长期看电视入睡，形成了对电视的依赖，一旦没有电视可看就发生失眠，这种失眠又称入睡条件性失眠。

二是环境不良因素对睡眠造成了直接影响，即真正的环境性失眠。常见的因素有严寒、酷暑、噪声、强光等，或处在需要保持警惕的环境下，如守护患者、身处危险场所等。

另外，有些人在旅游中会出现失眠现象。由于初到某地，入睡环境有所改变，再加上温度、湿度的变化，噪声的影响，光感和气味的变化，造成入睡困难，即所谓的“择席”。引起“择席”的另一方面原因可能为过度兴奋、疲劳等。

要克服“择席”，首先要保持情绪愉快，尽可能保持平时的饮食、起居、睡眠时间和习惯。同时，避免过度疲劳和兴奋。当睡眠环境改变时，应尽快适应新的睡眠环境，克服生疏感。

事实上，只要保持平和的心态，克服环境对睡眠的不良影响是完全可能的。

光线对睡眠的影响

不容置疑，光线对睡眠有一定的影响。大多数人在开着灯的屋子里很难入睡，甚至彻夜难眠。有研究显示，连续3天在强光线下睡眠，会使人的思维结构发生紊乱，如导致入睡困难、失眠，甚至会产生谵妄、精神失常。

由于现代社会大量使用强光线环境，已有部分人的睡眠类型发生了改变。为避免清晨的阳光过早照进屋子，睡觉前可以先拉好窗帘。

然而也有一部分人更习惯开着灯入睡，究其原因，大多是对黑暗存在恐惧的心理。所以，他们在光线的照明下反而能够安然入睡。

另一方面，光线对睡眠影响虽然很大，但人在疲劳的情况下，短时间内光线对人的影响却是有限的。

睡眠时的最佳温度

过冷、过热，都会使人神不守舍，魂魄不宁，甚则辗转难眠。

古人认为，人在睡觉时，头部不要面向热源，如暖炉、暖气片。如果经常这样，会让人感到头晕，眼干眼涩，鼻干甚至鼻出血，还易诱发痈疽疮疖等病。

有研究显示，人在21～24℃时感到最舒适，睡眠的效果最好。但这只是人睡眠时的理想温度，根据人的生活环境与生活条件的差异，对睡眠时的温度选择有很大的区别，可能高于或低于这个温度范围，不必过于拘泥。

睡眠时的温度禁忌

睡眠时的温度保持恒定，对有些家庭来说，还有一定的困难。因此，应根据居室环境合理管理温度变化，并注意睡眠时的温度禁忌。

冬季不要因为室温低而蒙头酣睡，以免影响呼吸，导致窒息。

夏天不要因为室温高而丢弃被盖，夏月的凉风一样伤人。

当出现发热时，应及时退热；出现低体温时，应服热饮料，并慎用安眠药物。

如何选择床具？

不同年龄段的人需要适当调整床的大小、高低、位置，以适应睡眠的需要。

婴幼儿一般用平板床，床上可以铺上几层柔软的床垫，使整个身体在接触床面时，能够保持身体的平展，不至于因床铺的折叠而产生皮肤疮疖。还要考虑床的透气性，透气性好可以有效避免湿疹之类的皮肤病。另外，平整的床铺也利于小儿翻身。稍大一些的儿童，床边还要配有护栏，以防止夜间睡眠时翻身坠落。

青年人最好用木板床，这样有利于矫正脊柱发育不良。另外注意不要长期睡软床，也不要在沙发床上看书学习。

成年人的床具，应本着舒适、宽阔、便于翻身的原则。患有某种疾病的人，可根据病情的需要选择矮床、沙发床、半躺床等，以减少睡眠中的不适。

老年人的床，应以软硬适中为宜。老年人多有骨质疏松及老年性骨关节炎，软床、钢丝床或松弛的棕床都不合适，因为不论哪种姿势睡眠，这类床都会使床的中部下陷，改变脊柱的生理状态，可能会加剧病痛。长期使用软床会使原本没有脊柱疾病的老年人患上脊柱疾病。而太硬的木板床则会使肌肉松弛的老年人产生褥疮。最好用平板床加厚垫或软褥，以维持身体，保持生理状态。

怎样的睡眠姿势好？

睡眠姿势不良常常会引发一些疾病或增加某些疾病的发病率，所以保持正确的睡眠姿势与方向，对身体健康有着不容忽视的作用。尤其对于那些已患有某些疾病的老年人而言，选择适合自己的睡眠方式就更为重要了。

睡眠的姿势不外乎仰、俯、侧睡（患有某些疾病的特殊患者，需采取某种特殊姿势或必须避免某种姿势）。俗话说：“立如松，行如风，坐如钟，卧如弓”，这“卧如弓”指的就是睡姿，以略为弯曲的侧睡为好。

因为仰睡时身体和两腿都是伸直的，肌肉不能完全放松，所以不能得到充分的休息；有时两手会不自觉地放在胸前，容易引起做噩梦；睡熟后，舌根容易下坠而造成打鼾，口水容易流入气管而引起呛咳。青少年仰睡由于被褥的压迫与紧身内裤的摩擦，还容易引起遗精。

俯睡时除身体及腿部肌肉不能完全放松外，胸腹部受到压迫，会影响心肺的功能；为了避免口鼻被枕头捂住影响呼吸，就得长时间地把头转向一侧，这样反而容易导致落枕（颈肌扭伤）。

侧睡时，脊柱略向前弯，四肢容易放到舒适的位置，全身肌肉得到放松，较前两种睡姿而言弊端更少。一般认为，向右侧睡优点较多：因为心脏偏左，右侧睡心脏受压少，这样有利于减轻心脏负担，利于心脏排血；而胃通向十二指肠以及小肠通向大肠的口都向右侧开，右侧卧位有利于胃肠道内容物的顺利运行；肝脏位于右上腹部，右侧卧时它处于低位，因此供应肝脏的血液充沛，有利于对食物的消化、体内营养物质的代谢及药物的解毒，也有利于肝组织本身的健康等。

实际上，人们在整晚的睡眠过程中，不可能固定在一个姿势，到一定时候就会自行翻身或改变四肢的位置，以维持舒适的体位。人在睡眠过程中，只要能迅速入睡，没有不舒服的感觉，掌握一个睡姿就可以，不必太拘泥。

怎样的卧室环境好？

良好的卧房环境要求是：通风、采暖良好，没有气味，卧具适宜，冬暖夏凉，光线宜暗，空气清新，温度、湿度适中。但睡眠环境根据个人的经历和适应能力、生活条件的不同又有较大差异，也不必过于苛求。

首先可以根据个人的具体需要选择合适的窗帘，以避免声音和光线刺激。其次，居室的主色调可以选择淡而不薄、厚而不重的朦胧色，这样可以平衡人们的视觉效果，在一定程度上缓解因工作带来的疲劳与压力。

另外，古人不仅重视卧房的安全性、安静性和舒适性，也很注意整个居室的周围环境建设。例如，在居室内摆放清新怡神的香熏或净化空气的绿色植物都是不错的选择。

白天常常打瞌睡是病吗？

确切地讲，白天常常打瞌睡至少应该算是一种症状。试想，如果白天开车的时候打瞌睡，那是多么的危险！白天嗜睡，轻者只是精神恍惚，注意力不集中，不一定频频打瞌睡，可能并不影响工作；中度患者只有在精神放松时，例如吃过饭后、看电视、听音乐时，才容易睡着；重度的患者就比较麻烦，在必须全神贯注的场合，例如站立值勤、吃饭、开车、会谈时，也会睡着。

常见的引起白天过度嗜睡的疾病，有发作性睡病、不宁腿综合征、睡眠呼吸暂停综合征和抑郁症、肥胖症、糖尿病等。

发作性睡病，主要表现为白天不可抑制地睡着，有的患者在激动后（如大笑、咳嗽）会阵发性昏厥，有的在睡觉时有幻觉或睡眠中麻痹的现象。

不宁腿综合征是指夜间常常踢腿影响睡觉。睡觉当中，肢体（通常下肢）间歇性的抽筋，使睡眠受到干扰，睡眠过浅，第二天早上醒来，总觉得没有睡足，会间断地打瞌睡。

睡眠呼吸暂停综合征，是在睡觉当中有间歇性的呼吸停止，常合并有肥胖、大量鼾声和高血压，大部分患者都是成年男性，偶尔也会有女性或小孩。

容易被忽视的是，白天打瞌睡也可能是抑郁症。这类患者除了白天爱打瞌睡外，常常还伴有高兴不起来、兴趣下降、不爱动、反应慢、失眠等症状。

嗜睡不可掉以轻心。出现“晚上睡不着，白天醒不了”的情况，应该到医院睡眠中心看医生，进行睡眠监测、情绪评估以明确诊断及评估疾病的严重程度，未治疗之前，应避免从事危险工作，避免开车，以防发生意外。

胖人易打鼾

以前人们认为胖是福气，盛唐时期还以胖为美，如果谁家生了一个大胖小子，全家都会乐开花，甚至有些人以胖为标准来评价身体的健康。随着医学的发展，人们逐渐发现胖其实并不一定是福，而且还会引起许多疾病。

谈到胖的害处和睡眠，不得不说到一个疾病——睡眠呼吸暂停综合征。睡眠呼吸暂停综合征可分为三大类：阻塞性睡眠呼吸暂停综合征、中枢性睡眠呼吸暂停综合征和混合性睡眠呼吸暂停综合征。其好发于中年肥胖人，其他因素包括甲状腺功能减退症、肢端肥大症和头面部结构异常如扁桃体肥大、巨舌或小颌。男性比女性多见。

肥胖是睡眠呼吸暂停综合征一个独立的危险因素，60%以上的睡眠呼吸暂停综合征患者为肥胖者。肥胖者咽壁脂肪增多致咽腔体积缩小和顺应性增加，颈部脂肪对咽气道的直接压迫及肥胖导致肺功能残气量减少等因素，与睡眠呼吸暂停综合征的发生有关。肥胖的人有个共同特点是生活不规律，特别是饮食、睡眠不规律，长时间不健康的生活习惯，是造成肥胖的主要原因。

可喜的是现代人已经认识到肥胖的危害，并在想尽各种方法减肥，然而，许多人还对“打鼾是睡得香”这样错误的认识存在一定的认同，要接受“打鼾是病”对他们来说并不容易。专家认为：如果你单单是肥胖，那么没有关系，如果你不仅身体胖，而且睡觉还打呼噜，那么你就要重视自己的体重与睡眠健康了。为了身体的健康，建议你找睡眠呼吸方面的专家做一下咨询和检查，或到睡眠医学专科或睡眠监测中心住上一晚，以排除阻塞性睡眠呼吸暂停综合征。

如何预防病理性打鼾？

√戒烟、戒酒，避免呼吸系统受到刺激，以致发炎肿大，阻塞呼吸道。

√体重过重的人应进行减肥，避免脂肪在喉咙积聚。在睡眠专科医生的科学指导下，增加运动，控制饮食，调整心身，防止神经内分泌功能紊乱，才是治本的方法。

√避免仰睡，多侧睡，减少舌头后退、阻塞呼吸道的情况。

√避免服用安眠药或镇静剂帮助睡眠，因为这些药物可能会令喉部肌肉进一步松弛，加重阻塞情况和窒息问题。更为严重的是，因为药物的安眠作用而导致患者难以清醒，最终有可能酿成意外。

√保持充足的睡眠，让喉部肌肉保持最好的状态。